Kant

Conocimiento: ¿Qué es la metafísica?

Kant clasifica los juicios en analíticos y sintéticos, y en a priori y a posteriori:

• Analíticos: No añaden información nueva.
• Sintéticos: Sí aportan información nueva.
• A priori: No necesito la experiencia; ya tengo el conocimiento.
• A posteriori: Necesito la experiencia para determinar si es o no verdad.

En la ciencia, Kant propone el juicio sintético a priori, ejemplificado en: «La línea recta es la más corta entre dos puntos».

No conocemos los objetos en sí mismos (noúmeno), sino cómo se aparecen en nuestra realidad (fenómeno). No podemos saber cómo es el mundo, solo cómo se nos aparece.

En la estética trascendental, el primer acercamiento es a través de los sentidos. En la lógica trascendental, Kant extrae los juicios a partir de categorías.

Kant realiza una síntesis entre el racionalismo y el empirismo: el conocimiento parte de la experiencia, pero no procede toda de ella. La relación causa-efecto se encuentra en la realidad aplicada.

Ética Kantiana

Para Kant, nuestros actos pueden ser:

• Buenos: Por deber (acciones moralmente correctas).
• Malos: Contra el deber (acciones realizadas sin considerar su moralidad).
• Conforme al deber: Acciones buenas realizadas por motivos equivocados.

Kant rechaza las éticas materiales (basadas en consecuencias o fines). Su ética se centra en la intención y el deber en sí mismo, articulada mediante:

• Imperativo categórico: Decidir qué es correcto actuando con la mejor voluntad.
• Ley universal: Actuar como querrías que el resto de los seres humanos actuara, sin coacción.
• Fin-medios: Tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un medio.

Rousseau

La política de Rousseau se basa en el contractualismo. Mientras Hobbes afirma que «el hombre es un lobo para el hombre», Rousseau sostiene que «el hombre es bueno por naturaleza».

Rousseau distingue tres estados:

• Estado natural: Explica el mito del buen salvaje. El ser humano es bondadoso gracias al amor de sí.
• Estado social: Se basa en la voluntad general (el bien común) frente a la voluntad de todos (intereses particulares). La voluntad general busca eliminar la desigualdad y requiere obediencia.

Platón

Antropología y Conocimiento

Platón define la reminiscencia o anamnesis como el recuerdo de la vida anterior donde el alma contemplaba las ideas. El conocimiento es recordar lo que ya está en nuestra mente.

Ética y Eudaimonía

Platón y Sócrates defienden el intelectualismo moral: quien conoce el bien, obra bien. La eudaimonía (felicidad) se alcanza mediante una vida virtuosa.

Las virtudes del alma se vinculan a la purificación y transmigración:

• Alma concupiscible: Templanza (sophrosyne).
• Alma irascible: Fortaleza o valor (andría).
• Alma racional: Sabiduría o prudencia (phrónesis).
• Justicia (diké): La virtud suprema que armoniza a las otras tres.

Sociedad y el Filósofo Rey

La ciudad se divide en tres clases sociales según el alma predominante:

• Artesanos: Clase productora (alma concupiscible).
• Guardianes: Guerreros y vigilantes (alma irascible).
• Gobernantes: Filósofos (alma racional).

Platón propone al Filósofo Rey, pues al haber contemplado la idea del Bien, es el único capaz de gobernar sin codicia. Este sistema es una aristocracia (gobierno de los mejores), frente a la democracia o la tiranía.