Conceptos Fundamentales de la Acción Humana

• Acto humano: Aquel que el hombre efectúa de manera consciente y libre. Ejemplo: hacer ejercicio.
• Deliberación: Reflexionar antes de tomar una decisión. Por ejemplo, salir a bailar o estudiar un fin de semana.
• Decisión: Determinación definitiva adoptada en un asunto. Ejemplo: la decisión de estudiar medicina.
• Elección: Escoger o preferir algo o a alguien para un fin. Ejemplo: la elección de una pareja para toda la vida.
• Ejecución: Realización de una acción o el cumplimiento de un proyecto. Por ejemplo, la ejecución de un penal.
• Acción intencional: Aquella que pretendo alcanzar al actuar. Ejemplo: estudiar mucho para alcanzar un buen promedio.
• Ley: Regla o norma establecida por una autoridad para regular, en algún aspecto, las relaciones sociales. Por ejemplo, la ley de no robar.
• Sentimiento: Estado de ánimo o disposición emocional hacia una cosa, hecho o persona. Ejemplo: el sentimiento de felicidad.
• Afecto: Es una de las pasiones del ánimo, como la ira, el odio, el amor, etc.
• Pasión: Sentimiento vehemente, capaz de dominar la voluntad y perturbar la razón, como por ejemplo el amor o el odio.
• Hábito: Son las prácticas habituales en la vida de cada persona. Por ejemplo, el hábito de estudiar.
• Virtud: Capacidad que tiene una cosa de producir un determinado efecto positivo. Por ejemplo, la generosidad.
• Prudencia: Discernir y distinguir entre lo que está bien y mal y actuar en conciencia. Por ejemplo, no robar.
• Sacrificio: Esfuerzo o trabajo que una persona se impone a sí misma para conseguir algo o beneficiar a alguien. Por ejemplo, el sacrificio que hace una persona para tener un futuro próspero.
• Amistad (según Aristóteles): Consiste en querer y procurar el bien del amigo, favoreciendo a su vez nuestra propia realización individual al cuidar de ese vínculo tan especial. Estar con el amigo tanto en las buenas como en las malas experiencias.
• Bien útil: Es el medio para un fin. Por ejemplo, leer la Biblia para conocer a Dios.
• Bien placentero: Gusto o placer que puede llevar a una acción determinada. Ejemplo: ir al cine.
• Bien común: Donde no hay exclusión en el consumo, es decir, todos se pueden beneficiar de él. Por ejemplo, actos que ayudan a mejorar el medio ambiente.
• Debitum iustitiae: Son normas morales mínimas que posibilitan una convivencia en nombre de la justicia (no robar, no mentir).
• Debitum morale: Es cuando el sujeto se da unas normas para su realización última; aquí se sitúa la amistad como tensión hacia el ideal y ayuda mutua en su realización (ser afable, generoso, magnánimo).
• Destino: Lugar a donde va dirigido alguien o algo. También se puede referir a un plan que guía la vida humana o de cualquier ser a un fin no escogido. Ejemplo: un destino desgraciado, cuando una persona muere de repente sin que nadie lo haya esperado.

La Ley Moral Natural

La naturaleza es fuente de leyes para la moralidad humana; generan un conocimiento, orden y previsión de comportamientos para fenómenos ambientales, sociales e incluso económicos.

Filosofía Clásica

Se divide en tres pensamientos:

• Sofistas o estoicos: Decían que la ley era puramente biológica.
• Platón: Sostenía que hay una distancia entre las leyes de este mundo y las del mundo supraceleste.
• Aristóteles: Parte de la observación atenta de la naturaleza y afirma que la esencia de la cosa contiene dentro un fin, una causa final.

Los dos últimos fundan la ley sobre la razón. Agustín de Hipona establece en Dios el origen y fundamento de la ley natural, como la ley eterna de Dios: el sello del anillo que permanece en la naturaleza del hombre.

Santo Tomás de Aquino

Dios es providente al crear todo, y al hombre le dio la razón como forma de participar en la ley eterna. Con esta razón, el hombre puede conocer una ley que llamamos natural y con ello descubrir sus acciones, dominar sus actos y gobernarse mirando a la verdad y al bien. La razón humana no crea la ley natural, sino que la reconoce. Esta ley permite discernir el bien del mal y la verdad de la mentira. Las leyes naturales son las inclinaciones naturales: instinto de supervivencia, descendencia y búsqueda de la verdad y vida en sociedad. Es una ayuda para el camino que debe seguir el hombre para practicar el bien y alcanzar su fin. Siempre está inscrita en el corazón del hombre; aunque se intente eliminar, resurge con más fuerza y conciencia.

Filosofía Moderna

Propone un nuevo planteamiento donde Dios se ve desplazado debido a los avances científicos. La autoridad es la que hace la ley, no la verdad, y la naturaleza es vista como una materia sobre la que trabajar, no como un don. En la obra El sentido religioso, Don Giussani integra una antropología que no prescinde de Dios, partiendo de las exigencias del hombre (amor, justicia, felicidad y verdad), las cuales son infinitas y solo encuentran respuesta en la relación hombre-Dios.

El Problema de la Voluntad: Ovidio

«El bien que veo no lo hago… y el mal que cometo no lo evito». Las hipótesis de explicación a lo largo de la historia son:

• Platón: Problema de conocimiento (ignorancia).
• Kant: Problema de voluntad (solo el que tiene voluntad fuerte hará el bien).
• Aristóteles y Santo Tomás: El problema va más allá de la razón y la voluntad; radica en la naturaleza totalizante e inmediata de las pasiones que obnubilan la mente.

Egoísmo y Alteridad

La filosofía antigua se planteó si la amistad es «amor a uno mismo» o «amor al otro». San Agustín afirma que el amor tiene como naturaleza la alteridad: no es posible amarse a sí mismo sin amar al otro. El amor a Dios es el fundamento de la amistad, dándole sentido, esencialidad y unidad sin ruptura.

Criterios del Juicio Moral

Las tres fuentes que establecen el juicio moral son:

1. Objeto del acto humano (intención): El valor del acto consta del acto y la intención; no pueden desligarse.
2. El fin dado a la naturaleza humana: El fin es lo que hace que una cosa exista (felicidad, belleza, justicia). El hombre escoge los actos para llegar a dichos fines.
3. Las circunstancias de la acción: No fundamentan el juicio moral por sí mismas, pero influyen en la moralidad al revelar la disposición del sujeto.

El acto es bueno solo cuando los tres aspectos son positivos.

Pasiones y Virtudes

Las pasiones no son ni buenas ni malas; son un motor o energía. Es la voluntad la que las ordena al bien. La virtud tiene una función pedagógica: regula nuestros actos, ordena nuestras pasiones y guía nuestra conducta conforme a la razón y la fe.

• Virtudes de la razón especulativa: Ciencia, Inteligencia y Sabiduría.
• Virtudes de la razón práctica: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza.

La Amistad según Aristóteles y Santo Tomás

Aristóteles la define como una «benevolencia recíproca que se manifiesta en la comunicación de un bien común». Identifica tres tipos:

1. Bien útil: Relación por interés mutuo.
2. Bien placentero: Placer común (cine, deporte).
3. Bien común por razón de la virtud: El motivo es la bondad del otro. Es la única que perdura.

San Agustín añade que la amistad es una compañía hacia el destino último, donde se ama al amigo por lo que está llamado a ser, superando presiones culturales o errores. Santo Tomás sitúa la amistad en el debitum morale, como una ayuda mutua que nos permite comprender nuestra propia identidad y unicidad.