Sócrates: El legado de un maestro
Sócrates es una figura misteriosa en la historia de la filosofía. No escribió ni una línea. Todo lo que sabemos de él nos ha sido legado por los textos de sus amigos y discípulos, en particular Platón, ya que Sócrates es el protagonista de sus Diálogos, que plantean por escrito las teorías de Platón a través de discusiones filosóficas entre Sócrates y otros conocidos personajes de la Atenas de la época. Será condenado a muerte en el 399 a.C.
Platón: Antropología y Ética
La alegoría del carro alado y las tres partes del alma
Estas son las tres partes del alma platónica:
- Alma racional: La razón.
- Alma irascible: Voluntad y afectos.
- Alma concupiscible: Deseos y necesidades corporales.
Eudaimonía e intelectualismo moral
Platón y Sócrates son un ejemplo de intelectualismo moral, doctrina por la cual quien sabe lo que es el bien, obra bien, y quien obra mal lo hace por ignorancia; en el caso de Platón, esta facultad tiene que ver con las ideas contempladas.
Las virtudes del alma
La transmigración de las almas implica en el pensamiento ético de Platón un constante esfuerzo e intento de purificación del alma en vidas sucesivas: del animal al ser humano, del ser humano tirano al filósofo, hasta la contemplación, por fin, de la idea del Bien. Por eso dice Platón que “quienes filosofan se ejercitan en morir”. Defiende que hay tres partes del alma vinculadas a virtudes específicas:
- Alma concupiscible: Templanza.
- Alma irascible: Fortaleza.
- Alma racional: Sabiduría.
Si se tienen todas, adquieres una cuarta: la justicia (diké).
Partes del alma y la ciudad
La ética individual platónica, derivada de su teoría de las ideas, se traduce directamente a la teoría social y política que expone en La República (de forma idealista) y en Las Leyes (más práctica, sobre la legislación ciudadana).
El Filósofo Rey
Platón propone como una de las medidas clave de su ciudad ideal que este gobernante sea un filósofo (un “filósofo rey”), pues los filósofos han contemplado la idea del Bien y pueden así ordenar la vida de los ciudadanos conforme a las ideas; además, el filósofo no tiene codicia ni ambición, pues sabe que la verdadera riqueza no está en el oro o en el poder, sino en el bien, en tener una vida buena. ¿Qué mejor gobernante que aquel que no desea gobernar?
Aristóteles: La madurez de la filosofía griega
La filosofía griega llega a su madurez con Aristóteles, quien podría ser considerado el filósofo más importante de la historia. Nació en Estagira, en Macedonia, en el año 384 a.C., y era hijo del médico del rey macedonio, lo que en parte explica su interés por la física y la biología. A los dieciocho años ingresó en la Academia de Platón en Atenas y permaneció a su lado veinte años, convertido al mismo tiempo en su mejor discípulo y su mayor crítico.
Grados del conocimiento
La primera frase de la Metafísica dice: “todos los hombres tienden por naturaleza a saber”. Aristóteles clasifica el saber en seis grados de menor a mayor perfección:
- Experiencia.
- Arte o técnica (conocimiento del porqué y saber universal aplicado a seres individuales).
- Ciencia (permite demostrar el qué y el porqué de las cosas).
- Sabiduría.
- Prudencia.
Clasificación de las ciencias
Aristóteles divide las ciencias en teóricas, prácticas y poéticas, entendiendo que las tres son actividades humanas. Las ciencias necesarias son las teóricas.
Verdad por correspondencia
Aristóteles define la verdad como: “decir de lo que es, que es; y decir de lo que no es, que no es”.
Sustancia y categorías
Para Aristóteles, “el ser se dice de muchas maneras”. Plantea la diferencia entre sustancia (el soporte donde se acumulan las categorías) y los accidentes (categorías). Las categorías son los distintos predicados que pueden hacerse del sujeto. Hay diez: sustancia segunda, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, condición, acción y pasión.
Hilemorfismo: Materia y forma
Todo ente es un compuesto de materia y forma. La materia es aquello de lo que está hecha una cosa; la forma es su esencia general. Materia y forma no existen separadas.
El ser humano y los tres tipos de almas
El alma es el conjunto de funciones vitales de un ente. Aristóteles postula tres tipos de almas:
- Vegetativa.
- Sensitiva.
- Racional.
Los humanos poseemos las tres.
El movimiento: Acto y potencia
Un ente puede ser de dos formas: en acto (lo que existe realmente ahora) o en potencia (la posibilidad de llegar a ser otra cosa).
Teoría de las cuatro causas
Todo movimiento tiene una causa. Aristóteles emplea cuatro causas como método de análisis:
- Causa formal: ¿Qué es esto? (esencia).
- Causa material: ¿De qué está hecho? (componentes).
- Causa eficiente: ¿Quién lo ha hecho?
- Causa final: ¿Para qué sirve?
El dios aristotélico
El dios aristotélico se justifica por tres vías: la causalidad, la teoría del acto y la potencia (es acto puro sin potencia) y la teoría hilemórfica (es un motor inmóvil).