Los Objetivos de Descartes: Hacia una Nueva Filosofía
Los objetivos de Descartes son dotar a la filosofía de un método tan riguroso como el de las ciencias, que le permita avanzar, y desarrollar la Mathesis Universalis, la ciencia general del orden y la medida. Su propósito es conducir con orden nuestros pensamientos para llegar a un primer principio evidente e indudable.
La Duda Metódica frente al Escepticismo
La duda cartesiana es una herramienta metódica que utiliza la duda para elaborar un sistema, a diferencia de la duda escéptica, que duda de todo sin resolver nada. Descartes busca construir un nuevo edificio del saber sobre las ruinas de la filosofía escolástica.
Obras Fundamentales y el Inicio de la Modernidad
Este problema se aborda en dos obras principales:
- Reglas para la dirección del espíritu.
- Discurso del método: una obra novedosa que marca el inicio de la modernidad y es la primera escrita en una lengua vernácula.
En ellas se manifiesta la obsesión por el método, característica de la modernidad, que busca convertir la filosofía en una ciencia rigurosa cuyo paradigma son las matemáticas. Este deseo surge de la separación entre ciencia y filosofía, sumado a la decepción personal de Descartes ante la enseñanza escolástica recibida.
El Método: Reglas y Operaciones Intelectuales
El método es un conjunto de cuatro reglas que pretenden conducir con orden nuestro pensamiento, sirviendo como base firme del filosofar. Descartes se inspira en el álgebra, la aritmética y critica el silogismo aristotélico, argumentando que este solo justifica verdades existentes sin descubrir nuevas.
Las Cuatro Reglas del Método
- Evidencia: No admitir nada que no se presente como claro y distinto.
- Análisis: Descomponer lo complejo en partes más simples.
- Síntesis: Recomponer el pensamiento analizando cada una de las partes.
- Enumeración: Comprobar que todas las partes estén presentes en la recomposición.
Operaciones Intelectuales
- Intuición: Conocimiento inmediato (intuición intelectual).
- Deducción: Proceso que va de lo general a lo particular.
El Proceso de la Duda
Descartes aplica la duda como una crítica general del saber en tres niveles:
- Nivel de los sentidos: Los sentidos nos engañan, por lo que no son una fuente fiable de conocimiento.
- Nivel de las cosas: La incapacidad de distinguir el sueño de la vigilia.
- Nivel de las certezas matemáticas: La hipótesis del geniecillo maligno, que puede engañarnos incluso en la física y las matemáticas.
La Metafísica Cartesiana: El Cogito y la Substancia
Tras aplicar el método, llega a la primera evidencia: «Pienso, luego existo» (Cogito ergo sum). Esta es una idea innata sobre la cual se fundamenta toda su metafísica. Descartes define la substancia como todo lo que existe por sí mismo.
Tipos de Substancia
- Substancia infinita (Dios): Caracterizada por la perfección.
- Substancia finita:
- Res cogitans (pensamiento): entendimiento y voluntad.
- Res extensa (extensión): figura y movimiento.
Clasificación de las Ideas
- Adventicias: Proceden de la experiencia externa.
- Ficticias: Construidas por la mente a partir de otras ideas.
- Innatas: Poseídas por el pensamiento en sí mismo (ej. la idea de perfección o substancia), puestas por Dios.
Superación del Solipsismo
Al afirmar que solo existo yo y mi pensamiento, Descartes cae en una postura solipsista. Para garantizar la existencia de otros yos y del mundo exterior, recurre a la demostración de la existencia de Dios mediante pruebas a priori (de la causa al efecto):
- Prueba gnoseológica: La idea de infinitud y perfección en un ser finito solo puede provenir de un ser perfecto (Dios).
- Prueba de la causalidad: Dios es la causa de que existan ideas innatas en nuestro pensamiento.
- Argumento ontológico: Existir en el pensamiento implica existir en la realidad (siguiendo a Anselmo de Canterbury).