El Problema Sociopolítico en Platón

Platón planteó la búsqueda de un modelo de organización social perfecta. Según él, la vida en sociedad surge por las ventajas materiales; sin embargo, la sociedad también tiene como finalidad facilitar a los humanos una vida virtuosa y feliz a través de la **educación**.

En *La República*, Platón afirma que la polis está compuesta por tres clases de ciudadanos:

• Filósofos: Educan en la virtud de la sabiduría propia del alma racional. Estarán en condiciones de conocer el Bien y la Justicia.
• Guardianes: Cultivan la virtud de la valentía propia del alma irascible.
• Productores: Su virtud es la templanza, encargada de regular los deseos del alma concupiscible.

Según tus dotes (la parte del alma que domines), pertenecerás a una clase u otra.

La virtud de la **justicia** aplicada a la polis consistirá en que cada ciudadano cumpla correctamente la función que le corresponde sin perjudicar o alterar a los demás. Al ver que no funcionaba, Platón se volvió más realista y sustituyó esa monarquía-aristocracia integrada de conocimiento por un cuerpo de magistrados que se controlaban mutuamente y se sometían a unas leyes inmutables.

Teoría de las Virtudes en Platón: El Problema Ético

Podemos acercarnos a su teoría de las virtudes mediante las siguientes consideraciones:

• La virtud no es una habilidad técnica, sino algo interior del alma.
• La virtud es una purificación del alma (permite regresar al mundo de las ideas).
• La virtud es un saber acerca del bien; quien actúa mal es por ignorancia.
• La virtud es el dominio de la razón.

En su libro *La República*, expuso cuatro tipos de virtudes:

• La sabiduría: Se ubica en la parte racional del alma y proporciona a las otras partes conocimiento.
• La valentía: Está en la parte irascible del alma y es encargada de regular los impulsos y pasiones nobles.
• La moderación: Está en el alma apetitiva, encargada de moderar los deseos para que el ser humano haga uso de los placeres sensibles y corporales.
• La justicia: Consistirá en hacer lo que corresponde a cada uno de un modo adecuado.

El Problema Sociopolítico de Aristóteles

Para Aristóteles, la sociabilidad brota de la misma esencia del ser humano, y solo se pueden desarrollar las capacidades y alcanzar los bienes más elevados dentro de una sociedad. El ser humano posee la palabra, que manifiesta lo justo y lo injusto. Aristóteles distingue tres niveles de comunidad social: la casa, la aldea y la polis o ciudad-Estado.

La finalidad de la polis es proporcionar a sus habitantes una vida feliz y, además, promocionar las virtudes (la justicia es la virtud básica de la sociedad política). Aristóteles cree que los que deben gobernar son aquellos que buscan el bien común. Según esto, podemos distinguir tres tipos de gobiernos:

• Monarquía: Una persona superior en virtud, que puede degradarse en una Tiranía liderada por un tirano.
• Aristocracia: Unos pocos hombres selectos, que puede degradarse a una Oligarquía.
• República/Democracia: Gobierno de muchos hombres buenos, que puede corromperse en una Demagogia.

Teniendo esto en cuenta, la mejor comunidad social debe reunir lo siguiente:

• La República debe gobernar la polis.
• El número de ciudadanos no debe ser excesivo, y el del territorio igual.

Aristóteles distinguió tres tipos de justicias: legal, distributiva y conmutativa.

Teoría de las Virtudes en Aristóteles

Para Aristóteles, la virtud es un hábito, algo que se obtiene por el ejercicio continuado de ciertas acciones. La virtud no es algo con lo que se nace, sino la capacidad de actuar voluntariamente y libremente, pero que necesita de una deliberación racional y la participación de la voluntad. Solo así conseguiremos la felicidad o eudemonía. Aristóteles distingue dos tipos de virtudes:

• Virtudes éticas: Corresponden a la parte desiderativa del alma humana, hacen referencia al carácter del ser humano, constituyendo un término medio (ejemplo: la valentía es el término medio entre la cobardía y la temeridad).
• Virtudes dianéticas: Corresponden a la parte intelectual. Distingue cuatro:
  • Prudencia: Delibera o decide de manera correcta y verdadera.
  • Sabiduría: Conoce las causas y principios últimos de la realidad.
  • Ciencia: Facilita demostrar que se conoce algo verdadero a partir de la justificación demostrativa.
  • Técnica o Arte: Razona de modo adecuado.

Entonces, para Aristóteles, la felicidad no consiste en no errar nunca, sino en actuar del mejor modo posible, como lo haría una persona prudente.

El Problema Sociopolítico de Aristóteles

Para Aristóteles, la sociabilidad brota de la misma esencia del ser humano, y solo se pueden desarrollar las capacidades y alcanzar los bienes más elevados dentro de una sociedad. El ser humano posee la palabra, que manifiesta lo justo y lo injusto. Aristóteles distingue tres niveles de comunidad social: la casa, la aldea y la polis o ciudad-Estado.

La finalidad de la polis es proporcionar a sus habitantes una vida feliz y, además, promocionar las virtudes (la justicia es la virtud básica de la sociedad política). Aristóteles cree que los que deben gobernar son aquellos que buscan el bien común. Según esto, podemos distinguir tres tipos de gobiernos:

• Monarquía: Una persona superior en virtud, que puede degradarse en una Tiranía liderada por un tirano.
• Aristocracia: Unos pocos hombres selectos, que puede degradarse a una Oligarquía.
• República/Democracia: Gobierno de muchos hombres buenos, que puede corromperse en una Demagogia.

Teniendo esto en cuenta, la mejor comunidad social debe reunir lo siguiente:

• La República debe gobernar la polis.
• El número de ciudadanos no debe ser excesivo, y el del territorio igual.

Aristóteles distinguió tres tipos de justicias: legal, distributiva y conmutativa.

Teoría de las Virtudes en Aristóteles

Para Aristóteles, la virtud es un hábito, algo que se obtiene por el ejercicio continuado de ciertas acciones. La virtud no es algo con lo que se nace, sino la capacidad de actuar voluntariamente y libremente, pero que necesita de una deliberación racional y la participación de la voluntad. Solo así conseguiremos la felicidad o eudemonía. Aristóteles distingue dos tipos de virtudes:

• Virtudes éticas: Corresponden a la parte desiderativa del alma humana, hacen referencia al carácter del ser humano, constituyendo un término medio (ejemplo: la valentía es el término medio entre la cobardía y la temeridad).
• Virtudes dianéticas: Corresponden a la parte intelectual. Distingue cuatro:
  • Prudencia: Delibera o decide de manera correcta y verdadera.
  • Sabiduría: Conoce las causas y principios últimos de la realidad.
  • Ciencia: Facilita demostrar que se conoce algo verdadero a partir de la justificación demostrativa.
  • Técnica o Arte: Razona de modo adecuado.

Entonces, para Aristóteles, la felicidad no consiste en no errar nunca, sino en actuar del mejor modo posible, como lo haría una persona prudente.