La Romanización de la Península Ibérica

La Romanización es el proceso de adopción por parte de los pueblos conquistados de la lengua, la cultura, las formas de organización y los modelos de vida romanos. Los medios empleados para este fin fueron:

• Extensión de la vida urbana:
  • En el sur y levante, transformando la amplia red de ciudades preexistentes y convirtiendo sus órganos de gobierno autónomos en órganos dependientes de la administración general romana.
  • En el resto de la Península, creando nuevas ciudades según el modelo romano para romper las primitivas formas indígenas de organización económica, social y política.
• El Ejército:
  • El reclutamiento de población indígena en el ejército como tropas auxiliares facilitó su contacto con los romanos.
  • Los soldados reclutados, al terminar su servicio, podían obtener el privilegio de la ciudadanía romana y recibir lotes de tierras.
  • Junto a los campamentos de las legiones, a veces se formaban canabae, que se convirtieron en municipios romanos.
• La fundación de colonias: En las que se asentaba a ciudadanos romanos.
• Concesión de la ciudadanía romana: Otorgada a los indígenas y usada como reclamo para asegurarse su apoyo y colaboración.

Al-Ándalus: Economía, Sociedad y Cultura

Base Económica

La economía de Al-Ándalus se basó en una agricultura con notables mejoras respecto a la época visigoda. Se perfeccionaron las técnicas del regadío y se introdujeron nuevos cultivos como el arroz y el algodón. Los grandes terratenientes prefirieron residir en las ciudades, rompiendo así la tendencia a la ruralización. Las ciudades se revitalizaron y desempeñaron un papel económico fundamental como centros de consumo que estimulaban la artesanía y el comercio.

En la artesanía destacaban los artículos de lujo y la introducción de la seda y el papel. El comercio se reactivó y se benefició del control sobre el oro sudanés.

Estructura Social

La estructura social estaba determinada por criterios religiosos, con una división principal en dos grupos: musulmanes y no musulmanes, aunque por encima existían diferencias sociales según el origen étnico, la riqueza y el poder.

• Musulmanes: Se dividían en tres grupos principales: la aristocracia de origen árabe, los bereberes de origen norteafricano y los muladíes (hispanos convertidos al Islam).
• No musulmanes: Compuestos por los judíos y los mozárabes.
• Esclavos: Al margen de los criterios religiosos y en la base de la estructura social, eran de origen europeo o negro (la mayoría de origen sudanés). La esclavitud no constituía una pieza clave de la economía.

Cambio y Aportación Cultural

El principal cambio fue la extensión de la religión islámica, que afectó al arte, la cultura y el pensamiento en mayor medida que la Iglesia en los reinos cristianos. Al-Ándalus fue una de las principales vías de transmisión a Occidente de la ciencia griega y de gran parte de la India, recuperadas y desarrolladas por los árabes. Se realizaron grandes aportaciones científicas, especialmente en la filosofía y la medicina.

La Repoblación Cristiana

Entendemos por «repoblación» la ocupación de tierras que no están ocupadas o cultivadas, que fueron abandonadas o conquistadas a los musulmanes a medida que la Reconquista cristiana avanzaba. La repoblación cristiana presenta cuatro grandes tipos:

1. Aprissio o por presura (siglos VIII al XI): Forma de apropiación y explotación libre de tierras mediante la roturación de zonas baldías. Se hizo de forma dirigida (el rey y sus agentes distribuían la tierra) o espontáneamente (campesinos y comunidades monásticas). Generó una sociedad de campesinos libres basada en la pequeña propiedad y tierras comunales en el Valle del Duero, alto Ebro y plana de Vic.
2. Concejil: Modelo llevado hasta el valle del Tajo y el Ebro. Su objetivo era repoblar ciudades desiertas que controlaban áreas rurales. Las concesiones reales se plasmaban en fueros. El objetivo era contrarrestar el poder de la nobleza, garantizando propiedades y libertades a los nuevos pobladores y dando autonomía a las ciudades mediante concejos. Estableció una sociedad basada en la mediana propiedad.
3. De las Órdenes Militares: Las Órdenes Militares eran hermandades de caballeros-monjes (como Calatrava, Alcántara, Santiago y Montesa). Se les encomendó la repoblación de territorios conquistados, formando grandes latifundios donde los campesinos eran vasallos. La propiedad pasó a la alta nobleza, desapareciendo los campesinos libres.
4. Nobiliaria (siglo XIII): Los reyes otorgaron grandes territorios a los nobles y soldados que participaron en la conquista militar de Andalucía, Extremadura, Murcia y parte de Valencia. Se configuró un tipo de propiedad de grandes terratenientes y medianos propietarios según el rango social del receptor.

El Régimen Señorial y la Sociedad en el Ámbito Cristiano

En un régimen señorial, un señor posee una gran cantidad de tierras donde trabajan campesinos como mano de obra económica. La sociedad se organizaba en torno a la tierra y los vínculos sociales entre señores y campesinos. El incremento de latifundios generó el establecimiento de un régimen señorial donde los grandes propietarios adquirieron un gran poder.

En España, este régimen se fortaleció con la entrega de tierras a los nobles por parte de los reyes a cambio de asistencia en la guerra. Se consolidó especialmente en la Corona de Castilla con los Reyes Católicos mediante la institucionalización del mayorazgo, que vinculaba el patrimonio familiar al título nobiliario para el primogénito. Los señoríos de la Iglesia eran «amortizados», sin posibilidad de ser vendidos o divididos.

Grupos Sociales

1. La Nobleza: Disfrutaba de un estatuto legal que la eximía de impuestos y gozaba de privilegios jurídicos. Se distinguía la alta nobleza (ricos-hombres en Castilla y barones en Aragón y Navarra) y la baja nobleza (caballeros).
2. El Clero: Acaparaba gran parte de la riqueza territorial y del fisco. Tenía los mismos privilegios que la nobleza. Se dividía en clero secular y regular (bajo una regla monástica), y socialmente entre alto clero (nobleza) y bajo clero (pueblo).
3. Los Campesinos: Representaban el 80-90% de la población. Se diferenciaban por su relación con la tierra: pequeños propietarios libres, colonos y siervos.
4. La Burguesía: Clase social urbana caracterizada por su libertad frente a la jurisdicción señorial, formada por comerciantes y artesanos.
5. Minorías marginadas: Grupos como los judíos y los mudéjares, además de los conversos de origen musulmán y judío.