Filosofía Presocrática: El Origen del Pensamiento Occidental

La filosofía presocrática se divide fundamentalmente en dos grandes corrientes según su metodología y enfoque:

• Jónicos: Sus investigaciones se basaron en la observación empírica y en la información que nos proporcionan los sentidos.
• Itálicos: Centraron sus investigaciones del universo en razonamientos especulativos. Consideraban que los sentidos ofrecen información errónea y que solo la razón puede alcanzar la verdadera realidad.

La Escuela Pitagórica

Los pitagóricos sostenían que «las cosas son números»; creían que, al investigar la esencia de los números, estaban investigando la esencia misma de la realidad.

• Teoría sobre el alma: Consideraban el cuerpo como una cárcel para el alma. El alma debe ser libre y purificarse mediante sucesivas encarnaciones a través del estudio de las matemáticas y la filosofía.
• Teoría del conocimiento: Los sentidos no son la vía al conocimiento de la realidad y el universo, sino la razón matemática. En esta etapa, no diferenciaban claramente entre conocimiento y opinión.

Heráclito de Éfeso y Parménides de Elea

Heráclito de Éfeso: Postulaba que la realidad física es evanescente; todo cambia y no hay nada estable en el universo.

Parménides de Elea: Propuso dos caminos para el pensamiento:

• Vía de la verdad: Se basa en un razonamiento lógico que conduce al conocimiento de la realidad.
• Vía de la opinión: Es la vía de los sentidos, que solo nos muestran diferencias y oposiciones superficiales.

Los Sofistas: Maestros de la Retórica y el Relativismo

Los sofistas eran pensadores griegos y excelentes profesores cuya actividad principal era la educación, impulsada por el auge de la democracia. Sin embargo, Platón los consideraba estafadores por su uso manipulador de las palabras. Sus pilares eran:

• Relativismo: Las verdades son relativas al observador.
• Escepticismo: No podemos estar absolutamente ciertos de nada.
• Convencionalismo: En política, las decisiones son tomadas en un momento histórico determinado por acuerdo humano.
• Empirismo político: Considerar qué es lo bueno y justo según la utilidad del momento.

Sócrates: La Búsqueda de la Verdad Absoluta

Sócrates realizó una defensa de una concepción absolutista de la verdad y de los valores morales, estableciendo una distinción tajante entre la opinión y la verdad.

Educación y Dialéctica Socrática

Para Sócrates, todo ser humano posee la verdad en su interior; la labor del educador es ayudar al discípulo a descubrirla mediante la dialéctica, que consta de dos fases:

1. Fase irónica: El objetivo es lograr que el discípulo ponga en duda todo lo que cree saber mediante preguntas punzantes.
2. Fase mayéutica: Lograr que el discípulo logre «alumbrar» la verdad oculta en su interior.

Búsqueda de las definiciones esenciales: Sócrates buscaba una característica común para todas las cosas justas; esta característica sirve de criterio para distinguir una cosa justa de una injusta.

Intelectualismo Moral

• La virtud es conocimiento: No se puede ser justo sin conocer la esencia de la justicia.
• El vicio es ignorancia: Todo ser humano desea su propio bien, pero a veces tomamos el mal por el bien por falta de conocimiento.
• Nadie obra mal a sabiendas: Si alguien conoce la justicia, necesariamente obrará bien.

Platón: El Sentido de la Filosofía y la Realidad

Para Platón, el ser humano es un ser comunitario y su vida solo tiene sentido en la comunidad. Su preocupación por la política busca alcanzar un Estado justo, lo cual depende de contar con individuos adecuados. Su filosofía se fundamenta en:

• Epistemología: Determinar el camino del conocimiento y distinguir la verdad del error.
• Ontología: Determinar qué es lo real frente a lo aparente.

Ontología: El Dualismo Metafísico

• Mundo Inteligible: Realidades ocultas a la vista pero accesibles a la inteligencia; son entidades inmateriales y eternas.
• Mundo Sensible: Objetos que percibimos por medio de la vista y los demás sentidos; es el mundo de lo material y cambiante.

Epistemología: Episteme frente a Doxa

• Episteme: Es el auténtico saber acerca de lo real (lo inteligible). Para alcanzarlo, el alma debe dirigirse hacia la esfera de lo inmaterial.
• Doxa: Platón considera que de las cambiantes cosas del mundo sensible jamás puede obtenerse conocimiento, sino solo opinión.

Teoría de la Reminiscencia

Antes de encarnar en un cuerpo, el alma ha preexistido en el Mundo de las Ideas, donde su actividad era contemplarlas. Al encarnar, el alma olvida ese conocimiento; por lo tanto, aprender no es otra cosa que recordar (anamnesis).

Diferencia entre Objetos Matemáticos e Ideas

Los objetos matemáticos son realidades ontológicamente inferiores a las Ideas. Se diferencian en que las Ideas son únicas, mientras que los objetos matemáticos admiten la pluralidad.

Antropología: El Dualismo entre Cuerpo y Alma

• Alma: Es el principio vital que infunde vida y movimiento al cuerpo y, en el ser humano, es el principio del conocimiento.
• Cuerpo: Es una fuente de apetitos y deseos que inclinan al hombre hacia lo material, provocando ambición y guerras.

Partes del Alma

1. Racional: Sede de la inteligencia, exclusiva del ser humano y ubicada en la cabeza.
2. Irascible: Fuente de las pasiones y emociones nobles, ubicada en el pecho.
3. Apetitiva: Fuente de los deseos materiales y apetitos, ubicada bajo el vientre.

Ética y Virtudes: La Justicia como Armonía

La justicia en el alma ocurre cuando existe una jerarquía natural y armonía entre sus tres partes. Cada parte posee su propia virtud:

• Racional: Sabiduría.
• Irascible: Valentía.
• Apetitiva: Templanza.

Solo el hombre sabio que ha alcanzado el conocimiento del supremo orden podrá imponer orden en su interior y gobernar su alma con justicia.

Propuesta Política: El Estado Ideal

Rechazo de la Democracia

Platón criticaba que los magistrados fueran elegidos por sorteo, permitiendo que cualquiera gobernara, lo cual era un peligro para la comunidad. Además, los políticos eran educados por sofistas para engañar al pueblo. Su decepción definitiva ocurrió cuando el sistema democrático juzgó y mató a Sócrates.

El Filósofo Gobernante

Platón aplica el intelectualismo moral socrático a la política: solo aquellos que sepan qué es la justicia y el bien pueden ser gobernantes. Solo los filósofos deben ostentar el poder.

Estructura del Estado Ideal

El Estado es una comunidad de cooperación para el bien común, dividida en tres clases sociales:

• Productores: Encargados de proveer lo necesario para la supervivencia.
• Guardianes: Encargados de la defensa, con una educación especial en gimnasia y música.
• Gobernantes filósofos: Encargados de la dirección de la ciudad.

Educación, Dialéctica y Matemáticas

La política es la ciencia de la justicia y del bien, y coincide con la filosofía. La educación tiene como misión formar a la élite gobernante:

• Matemáticas: Son el primer paso necesario para alcanzar el conocimiento verdadero.
• Dialéctica: Es el arte supremo de conocer las Ideas. No se puede empezar por ella, pues el alma debe liberarse primero de las ataduras del cuerpo y del mundo sensible.