Definiciones Conceptuales Clave

A continuación, se presentan definiciones esenciales para la comprensión del tema:

• Bipedestación: Capacidad del ser humano para caminar erguido sobre las extremidades inferiores.
• Prensilidad: Capacidad de oponer el pulgar al resto de los dedos de la mano.
• Mito: Del griego, explicación fantástica de la realidad.
• Logos: Del griego, significa palabra, tratado, discurso, ciencia. En filosofía se utiliza como sinónimo de razón.
• Aristocracia: Del griego, el gobierno de los mejores.
• Ilotas: Del griego, significa esclavos.
• Hoplitas: Del griego, significa guerrero especializado.
• Meteco: Del griego, significa extranjero.
• Polis: Del griego, significa ciudad.
• Polités: Del griego, significa ciudadano.
• Cosmopolita: Del griego, significa ciudadano del mundo.
• Ágora: Del griego, significa la plaza pública.
• Monoteísmo: La creencia en un solo Dios.
• Politeísmo: La creencia en más de un Dios.
• Antropomorfo: Que tiene forma humana.
• Teocéntrico: Los dioses son el centro del universo.
• Antropocéntrico: El hombre es el centro del universo.
• Ortodoxia: La recta opinión (correcta).
• Relativización: Ausencia de valores absolutos (en materia moral significa estar dispuestos a cambiar nuestras creencias si se demuestra que hay otras mejores).
• Convencionalidad: Acuerdo.
• Democracia: La soberanía reside en el pueblo.

El Origen de la Filosofía y el Paso del Mito al Logos

Contexto Histórico y Factores Determinantes

El origen de la filosofía tiene lugar en el siglo VI a.C. en Mileto (civilización griega), asociado al primer filósofo, Tales de Mileto. Antes de este surgimiento, los relatos existentes eran las Odiseas e Iliadas transmitidas por poetas.

Para que ocurriera este cambio fundamental, fueron necesarias tres condiciones:

1. La Bipedestación

Fue fundamental en el proceso de hominización poder caminar sobre dos piernas. Esto generó inconvenientes:

• El peso y el equilibrio se reparten solo en la columna vertebral y el cuello, produciendo dolores.
• Dificultades en la postura para el parto.

No obstante, provocó muchas ventajas:

• Mejor visión porque la cabeza está más alta.
• Ayudó al desarrollo del cerebro.
• Permitió al hombre utilizar sus manos al tenerlas libres.

2. La Prensilidad

Nuestra mano es única por tener el pulgar opuesto al resto de los dedos. Esto nos hace capaces de coger, manipular y fabricar objetos.

3. El Paso del Mito al Logos

Las primeras explicaciones se realizaban mediante mitos, ya que no existía una manera racional de explicar los hechos. Se recurría a dioses e historias fantásticas, pero resultaron insuficientes. Por ello, se comenzó a buscar explicaciones en la naturaleza a través de la razón humana. Este cambio es el paso del Mito al Logos.

Factores que Posibilitaron la Filosofía en Grecia

Se cree que la filosofía surgió en Grecia porque los factores presentes allí posibilitaron la racionalidad.

A. La Estructura de la Sociedad

La sociedad estaba dividida en clases:

• Aristócratas (5%): Eran los únicos hombres libres y les pertenecía todo absolutamente. No les gustaba el trabajo manual y dedicaban su tiempo libre a actividades intelectuales.
• Ilotas/Esclavos (60%): Solo poseían su fuerza física, siendo posesiones de los aristócratas.
• Hoplitas/Guerreros Especializados (20%): Su único objetivo era conquistar territorios y anexionarlos. No eran libres ni esclavos.
• Metecos/Extranjeros (15%): No tenían derechos, al igual que los esclavos. Más tarde surgiría otra clase de extranjeros ricos y artesanos que provocarían revoluciones para conseguir más igualdad.

B. La Caracterización del Griego como Ciudadano

Los griegos eran polites porque vivían en las polis. Preferían morir a ser expulsados de su ciudad debido a sus fuertes sentimientos. La expulsión suponía convertirse en meteco y perder derechos, siendo una de las penas máximas (la otra era la muerte). Poco a poco se transformaron en cosmopolitas al relacionarse y entender el mundo de una forma diferente.

C. Los Viajes

Solo podían realizarlos los hombres libres. Era uno de sus pasatiempos preferidos junto con la política (leyes, organización). Surge a raíz de la especulación ociosa en las ágoras. Los griegos viajaron mucho por tierra y mar, extendiendo su mercado por el Mediterráneo y el Lejano Oriente. Los viajes produjeron descubrimientos de los que se aprovecharon:

• Matemática teórica: Conocían las matemáticas prácticas, pero adoptaron la teórica de Babilonia, Mesopotamia y Egipto. Esto les permitió hacer grandes descubrimientos (ej: teorema de Pitágoras) y sustentar las demás ciencias de la naturaleza.
• La astronomía: Recibida de Oriente. Provocó un gran cambio, pasando del pensamiento mágico al pensamiento científico.
• La moneda: Sustituiría al trueque. Se debía elegir un valor propio para cada mercancía según su disponibilidad y durabilidad. Recibida también de Oriente, es la mejor forma para el comercio. La primera fue llamada dracma (funcionó hasta el 1 de enero de 2002).

D. La Religión

Eran politeístas y teocéntricos. Sus dioses eran similares a los humanos, con fallos y virtudes, e intervenían continuamente en el mundo. Todas las explicaciones se basaban en ellos. Con el paso del mito al logos, se convirtieron en antropocentristas. Esto generó dos características:

• No existía un sacerdocio estable.
• No existía ortodoxia doctrinal; la creencia en los dioses era siempre voluntaria. Algunos incluso adoptaron divinidades de otros lugares.

E. La Moral y la Política

La estructura social provocó extraordinarios avances en política y moral, en parte debido al conocimiento de otras culturas y creencias. Intentaron adoptar las mejores y transformarlas en ideas propias (el genio griego). Las nuevas costumbres generaron consecuencias:

• La relativización que impone la no existencia de valores absolutos.
• La convencionalidad de las leyes y normas, que pueden cambiarse por acuerdo, pero nunca desaparecer.

Los sistemas políticos y morales apenas han sufrido cambios respecto a los actuales; el mejor de todos ellos es la democracia.

Focos de Aparición de la Filosofía

Mileto

Es el lugar donde surge en el siglo VI a.C. el primer filósofo, Tales de Mileto, quien fundó la primera escuela filosófica (Escuela Milesia). Intentaron investigar los sucesos de la naturaleza y explicarlos mediante la razón. Mileto era una ciudad muy transitada con un comercio amplio gracias a su puerto activo, lo que favoreció el intercambio de ideas y conocimientos.

Atenas

Toma el relevo en el siglo V a.C. Era la polis más importante en la antigüedad y sigue siendo respetada en política, ciencia y filosofía. Este siglo se conoce como el Gran Siglo de Pericles. Se produjo un esplendor en artes, política y economía. Hubo una gran concentración de escuelas de pensamiento. Esta ciudad es conocida como la cuna de la civilización y cultura occidental. En este período se produce el giro antropocéntrico, donde todo se basa en el hombre.

Roma

Se establecieron varias escuelas filosóficas griegas, lo que facilitó el surgimiento de uno de los mayores imperios de la historia. El genio de los romanos no fue teórico, sino práctico. De esta civilización heredamos estructuras actuales (calzadas, alcantarillas, la república, idiomas derivados del latín, sistemas de cultivo, etc.). Los filósofos romanos se enfocaron en la tradición helenística, recopilando conocimientos y legándolos a la posteridad.

Alejandría

Es el último foco antes de la filosofía cristiana. Fue fundada por Alejandro Magno. Fueron muy importantes las matemáticas y las escuelas filosóficas de carácter teórico, que dieron lugar a la más grande y famosa biblioteca de la humanidad, acumulando una inmensa cantidad de conocimientos (lamentablemente destruida por un incendio, aunque la UNESCO la reinauguró tras 20 siglos). También destaca el Faro de Alejandría (una de las siete maravillas del mundo).

La Definición del Ser Humano

1. Los Orígenes de la Humanidad

Como afirma Kant, la pregunta sobre nuestros orígenes es una pregunta “síntesis”, pues resume todas las demás. Es difícil de contestar porque somos una combinación compleja de biología y cultura. Los científicos estudian esto a través de nuestros antepasados y acciones.

Un Ser Productor de Cultura

La cultura es la gran creación que define al ser humano; los animales no la producen, repitiendo conductas milenariamente. Por ello, podemos definir al ser humano como “productor de cultura”. No solo recibimos herencia genética, sino también cultural. La cultura deriva de la inteligencia; por lo tanto, para entender al ser humano, debemos entender su inteligencia y qué la diferencia de la animal. Nuestra curiosidad es inagotable, siempre pretendemos saber más.

2. La Antropología como Ciencia del Ser Humano

Los humanos siempre han deseado comprender el sentido de su vida y del mundo que han construido. El objetivo de nuestros estudios es vivir cada vez mejor.

La Antropología

Etimológicamente procede de anthropos (“hombre”, “ser humano”) y logos (“saber racional”, “ciencia”). Persigue un conocimiento integrador a partir de los datos facilitados por ciencias naturales, sociales y humanas.

Dimensiones del Estudio del Ser Humano

El ser humano es naturaleza, pero más que eso es cultura. Su naturaleza biocultural y social imprime un sentido a su existencia que va más allá de ambas dimensiones. El ser humano crea su propio mundo, dándole un orden y sentido humano que amplía el orden natural y cultural, y reflexiona sobre sí mismo buscando un significado último o aspirando a configurar su propia naturaleza.

3. Antropología Biológica: La Teoría de la Evolución

El Origen Biológico del Ser Humano

La antropología biológica, al estudiar el origen de la especie humana, se plantea tres preguntas:

1. ¿De dónde procede el ser humano?
2. ¿Cuál es su relación con las demás especies?
3. ¿Cuáles son sus diferencias o rasgos constitutivos?

A lo largo de la historia, estas preguntas han sido contestadas por mitologías y religiones (aceptadas por tradición o fe). La ciencia, en contraste, defiende teorías basadas en argumentos y pruebas válidas para todas las personas.

Principales Teorías

Del Fijismo a la Evolución

1. Teoría Fijista: Hasta el siglo XIX, era la única teoría admitida. Defendía que todas las especies estaban plenamente formadas desde su origen y se habían mantenido invariables. Tenía dos vertientes: una creacionista (un ser superior las creó) y otra naturalista (la naturaleza las produjo por procesos naturales).
2. La Teoría de la Evolución: Actualmente, es un hecho científicamente aceptado que todas las especies vegetales y animales son fruto de la evolución de otras especies anteriores, derivando de formas elementales de vida aparecidas hace miles de millones de años.

Fases de la Teoría de la Evolución

Primera Fase: Lamarck

El naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck propuso una teoría evolutiva basada en dos leyes:

• La función hace el órgano: Si un órgano se usa frecuentemente, se desarrolla; si no se usa, se debilita y desaparece.
• La transmisión de los caracteres adquiridos: Los cambios adquiridos por un individuo se transmiten como herencia a sus descendientes.

Esta teoría no resiste la comprobación empírica, pues los caracteres adquiridos no se transmiten genéticamente.

Segunda Fase: La Teoría de Darwin y la Selección Natural

El naturalista inglés Charles Darwin (1809-1882) formuló su tesis fundamental en El origen de las especies (1859): “el conjunto de las especies animales y vegetales actuales proceden de otras especies anteriores”. Explicó este proceso mediante la ley de selección natural, basada en la lucha por la vida y la supervivencia de los más aptos.

Darwin reconoció la importancia de la herencia, pero no supo resolver el problema, ya que las leyes de la herencia de Gregor Mendel permanecieron ignoradas durante tres décadas. La unión de las ideas de Darwin con los descubrimientos de Mendel marcó una nueva etapa.

Tercera Fase: La Teoría Sintética

Se llama sintética porque unifica la teoría de la selección natural de Darwin con otras aportaciones, como las leyes de Mendel y los trabajos de Hugo de Vries sobre las mutaciones. La nueva teoría explica el proceso evolutivo en términos genéticos: un individuo puede transmitir los cambios operados en su código genético, responsables de la aparición de nuevos caracteres.

4. La Especificidad del Ser Humano

Filogénesis/Hominización

La filogénesis es el proceso que describe los datos de la evolución biológica del ser humano desde otras especies hasta su consolidación como especie independiente.

Rasgos Específicos de la Naturaleza Humana

La clave del desarrollo de la inteligencia no reside solo en el volumen o peso absolutos del cerebro, sino en el índice de encefalización. Este índice mide la relación entre el tamaño real del cerebro y el que le correspondería según la masa corporal. Además, es crucial considerar la complejidad del cerebro humano, evidenciada en sus numerosas circunvoluciones.

5. La Evolución Cultural

El Proceso de Humanización

El Homo sapiens surgió hace unos 200.000 años y no tenemos evidencia de mejoría genética desde entonces. Todo lo logrado es resultado de nuestra naturaleza cultural.

Necesitamos considerar otro proceso evolutivo fundamental: la humanización. Esta se refiere a todos los cambios sumados en la vida del ser humano desde su consolidación como Homo sapiens hasta la actualidad, resumidos bajo el término “cultura”. Estos cambios ya no son explicables solo por la evolución biológica, aunque guarden relación con ella.

Diferencias que Fundamentan la Cultura

• La capacidad de simbolización: El ser humano se comunica mediante símbolos, a diferencia de los animales que usan señales.
  • Las señales son signos directamente relacionados con lo que expresan.
  • Los símbolos son signos desarraigados del medio, que exigen abstracción y acuerdo social para significar lo que denotan.
• Mayor capacidad de comprender las relaciones grupales: Los humanos somos seres sociales capaces de comprender las intenciones y sentimientos de otras personas.
• El control de comportamiento: Los seres humanos pueden dirigir su comportamiento hasta cierto punto. Los estímulos no desencadenan respuestas automáticamente como en los animales; pueden introducir mediaciones cognitivas o afectivas.
• El aprendizaje por imitación y por comunicación simbólica: Aprendemos con facilidad no solo por condicionamiento, sino por imitación y comunicación simbólica (ej: el lenguaje). Solo en la especie humana existe un propósito educativo; la educación es imprescindible para la evolución cultural.
• La capacidad para anticipar o prever: Se puede planificar. Los animales carecen de comportamientos planificados.