Emancipación del ser humano

• Avances científicos y técnicos: Aumentaron la confianza en la capacidad de la razón.
• La Ilustración: Se constituyó como un movimiento que impulsó el desarrollo del hombre.
• Progreso ilimitado: La confianza en las posibilidades humanas, junto al desarrollo técnico, alimentó la idea de un progreso sin límites.
• Reivindicaciones políticas: Se buscó que las mejoras fueran universales, cuestionando la legitimidad del Antiguo Régimen.

Diversidad de perspectivas filosóficas

Existencialismo

Movimiento que subraya que los seres humanos no poseen una esencia común. Al nacer, somos seres dotados de indeterminación, conciencia y libertad. Cada individuo debe construir su propia identidad mediante decisiones y acciones concretas, siendo responsables de sus aciertos y errores.

Estructuralismo

El ser humano no es el creador de las normas y valores, sino el producto de ellos. El hombre actúa según el entorno y los patrones sociales y culturales que lo condicionan.

Sociobiología

Pretendía explicar los comportamientos sociales e individuales a partir de patrones de conducta innatos.

Explicaciones evolucionistas

• Las especies son fruto de transformaciones continuadas.
• La selección natural es el principio explicativo de la evolución.
• El ser humano desciende de antiguos primates.
• La combinación de la selección natural y las doctrinas mutacionistas constituye la base de las teorías sintéticas o neodarwinistas.

Según los biólogos Niles Eldredge y Stephen Jay Gould, debemos considerar la teoría del equilibrio puntuado (o equilibrio interrumpido), que incluye la macromutación (mutación a gran escala).

Tensión entre naturaleza y cultura

• Enfoque freudiano: El hombre nace con tendencia al egoísmo y la agresividad. La cultura actúa como freno para reprimir estos impulsos y permitir la convivencia.
• Enfoque de la bondad natural: Otros pensadores sostienen que el ser humano es bondadoso por naturaleza, pero esta se corrompe debido a la injusticia social y la desigualdad económica.

Innatismo versus ambientalismo

El enfoque ambientalista sostiene que apenas venimos equipados con un pequeño repertorio de actos reflejos e instintos; el resto es fruto del aprendizaje. Las experiencias en la familia, la escuela y la sociedad moldean nuestra personalidad.

La Antropología

• Precedentes: Se remontan a la Grecia antigua (estudios médicos y anatómicos de Hipócrates y Galeno).
• Impulso histórico: El descubrimiento de América fue clave para su desarrollo en Occidente.
• Siglo XVIII: El ser humano se incluye como objeto de estudio de la ciencia natural gracias a la clasificación de Linneo (denominación taxonómica).
• Siglo XIX: Las teorías de Darwin y los viajes a países exóticos sistematizaron la antropología como disciplina científica.

La cuestión del sentido

La pregunta por el sentido remite al «para qué». Puede plantearse a nivel global, cuestionando el sentido de la vida humana en general o del universo. Se divide en:

• Término vida: Propiedades como nacimiento, crecimiento y reproducción.
• Incógnita: La duda sobre si el cuerpo y la mente se diluyen tras la muerte.

Libertad, destino y azar

• Estoicismo: Negaban la libertad humana, considerando que la realidad estaba predeterminada y la libertad consistía en adoptar una actitud ante ella.
• Escuela epicúrea: Afirmaba que el destino no existía; el futuro no depende de nosotros. Para Epicuro, preservar la libertad implicaba negar el destino.
• Existencialismo: Sostiene que la vida no tiene un sentido intrínseco ni una misión predeterminada.

El dolor

• Dolor físico: Momentáneo o accidental. Es una señal de daño corporal con una causa física localizable (golpe, herida, virus).
• Dolor vital: Puede ser una actitud ante la vida misma; no es localizable físicamente.

La experiencia religiosa y mística

La experiencia religiosa es personal e íntima, satisfaciendo ansias de trascendencia.

• Encuentro con Dios: La distancia entre el ser humano y Dios se supera mediante mediaciones (Dios se manifiesta en lo que nos rodea o el ser humano lo busca a través de diversos medios).
• Experiencia mística: La forma más inusual de religiosidad, donde el místico siente un contacto directo y una unión espiritual con la divinidad.

El Absoluto

• Incondicionado e independiente: No necesita nada externo para ser.
• Infinito e ilimitado: No está sujeto al espacio ni al tiempo.
• Sobrehumano: Su naturaleza trasciende las dimensiones humanas.