La pluralidad de perspectivas en Ortega y Gasset
La noción de perspectiva en Ortega está intrínsecamente vinculada a la de circunstancia: lo que nos limita es una determinada circunstancia, nuestra peculiaridad dentro del mundo; una perspectiva humana y, sobre todo, histórica.
Contextualización de Ortega y Gasset
La evolución del pensamiento y de la obra del autor
En la evolución del pensamiento de José Ortega y Gasset (1883-1955) suelen distinguirse tres etapas fundamentales:
- Objetivismo (1902-1910): Bajo la influencia del neokantismo (Cohen y Natorp), su preocupación principal es el atraso de España respecto a Europa. Sostiene que este debe superarse eliminando el subjetivismo y personalismo dominantes.
- Perspectivismo (1910-1923): Se inicia con Meditaciones del Quijote (1914). Comienza a elaborar su propia filosofía centrada en la circunstancia y la importancia de lo que nos rodea. Destaca su obra España invertebrada (1921).
- Raciovitalismo (1923-1955): Etapa de madurez iniciada con El tema de nuestro tiempo (1923). Propone un punto medio entre la razón pura y la biología, poniendo la razón al servicio de la vida. Incluye obras como La rebelión de las masas (1929), Ideas y creencias (1940) e Historia como sistema (1941).
Lugar de Ortega en la historia de la filosofía
El pensamiento de Ortega se sitúa dentro de la crisis de la razón que sacudió la cultura europea a finales del siglo XIX. Esta crisis surge ante la sospecha de que la razón moderna (cartesiana, empirista, ilustrada o positivista) no permite comprender la realidad, ya sea porque la deforma o porque reprime las tendencias humanas. Esta sospecha es impulsada por los llamados filósofos de la sospecha: Marx, Nietzsche y Freud.
Influencias filosóficas
Para responder a esta crisis, Ortega integra diversas corrientes:
- Fenomenología (Husserl): Destaca la relación intencional entre sujeto y objeto. Sin perspectiva (sujeto) no hay realidad.
- Historicismo (Dilthey): Afirma el carácter histórico de la realidad humana; el hombre es esencia histórica.
- Vitalismo (Nietzsche): Critica el valor excesivo de la razón que reprime los instintos. Defiende que no hay hechos, sino interpretaciones y perspectivas.
- Existencialismo (Heidegger): Retoma el estudio del ser a través del existente humano y la temporalidad, influyendo profundamente en la etapa del raciovitalismo.
Legado e influencia cultural
La importancia de Ortega para la vida cultural española del siglo XX ha sido inmensa. Fue un filósofo, escritor y periodista brillante que supo utilizar la metáfora como instrumento de conocimiento. Fundó la Revista de Occidente y, junto a Julián Marías, el Instituto de Humanidades.
A pesar de las dificultades impuestas por la dictadura franquista, Ortega y Marías dotaron a España de una filosofía propia y original. Su influencia alcanzó a figuras como Francisco Ayala, María Zambrano y a la Escuela de Madrid, que incluyó a pensadores como Xavier Zubiri, José Gaos, Ferrater Mora, Pedro Laín Entralgo y José Luis López Aranguren.