Escuelas Centrales del Helenismo Filosófico

1. Estoicismo

El estoicismo fue fundado por Zenón de Chipre en Atenas y recibe su nombre del pórtico (Stoa) donde enseñaba.

• Física: Los estoicos defienden que el universo está regido por el logos, una razón universal que determina todo según leyes necesarias e inmutables. Nada ocurre por azar; todo responde a un orden racional.
• Ética: El ser humano debe adaptarse a la naturaleza y aceptar su destino sin dejarse llevar por las pasiones. La clave es la apatía (serenidad), evitando perturbaciones emocionales.

Conclusión: La felicidad consiste en aceptar racionalmente el destino y mantener la calma interior ante cualquier situación.

2. Epicureísmo

Fundado por Epicuro de Samos en Atenas, en una escuela conocida como “el Jardín”.

• Física: Sigue una concepción materialista: la realidad está formada por átomos que se mueven libremente en el vacío y se combinan al azar.
• Ética: Es una doctrina hedonista que busca el placer racional. Se deben elegir placeres duraderos y preferir los intelectuales sobre los materiales.
• El Tetrafármaco: Para ser feliz, hay que eliminar tres grandes miedos: a los dioses (no intervienen), al destino (todo es azar) y a la muerte (cuando llega, ya no sentimos).

Conclusión: La felicidad se alcanza mediante un placer moderado e inteligente, eliminando miedos y evitando el dolor.

3. Escepticismo

Fundado por Pirrón de Elis.

• Física: Sostiene que no es posible alcanzar un conocimiento seguro, ya que la razón humana solo puede conocer la apariencia de las cosas.
• Ética: La actitud correcta es la suspensión del juicio (epojé), no afirmando ni negando nada con certeza y aceptando solo lo más probable.

Conclusión: Propone la duda constante como forma de alcanzar tranquilidad ante la imposibilidad de conocer la verdad absoluta.

4. Neoplatonismo

Corriente inspirada en Platón que se desarrolla en el Imperio romano. Destacan Filón de Alejandría (teología negativa) y, principalmente, Plotino.

• Emanación: Todo procede de un principio supremo, el Uno (el Bien). De él emanan el Intelecto, el alma universal y el mundo material.
• Retorno: El ser humano puede volver al Uno mediante la purificación, la razón, la intuición y el éxtasis.

Conclusión: Explica la realidad como una emanación de Dios y propone el retorno del alma a él mediante un proceso espiritual.

Vocabulario Clave para Examen

• Polis: Ciudades-estado griegas que perdieron su autonomía durante el helenismo.
• Stoa: Pórtico donde Zenón enseñaba el estoicismo.
• Logos: Razón universal que rige la naturaleza.
• Apatía (estoica): Actitud de tranquilidad ante las circunstancias externas.
• Hedonismo: Doctrina que considera el placer como el objetivo vital.
• Átomo: Partícula indivisible que forma la realidad (Epicuro).
• Abstención del juicio (Epojé): Actitud escéptica de mantener la duda ante cualquier conocimiento.
• Placer (intelectual vs. material): Los epicúreos priorizan el intelectual.
• Tetrafármaco: Conjunto de ideas para liberar al ser humano de los miedos (dioses, destino, muerte y necesidades).
• Cinismo: Escuela fundada por Antístenes; propone la felicidad mediante una vida sencilla y sin apegos.
• Helenización: Difusión de la cultura griega en Roma y otras regiones.
• Panteísmo: Creencia de que Dios es todo cuanto existe.
• Monoteísmo: Creencia en un único Dios (propia del cristianismo).
• Cosmocentrismo: Visión griega donde hombre y cosmos están unidos.
• Antropocentrismo: Visión cristiana donde el hombre es el centro, hecho a imagen de Dios.
• Creación ex nihilo: Creación a partir de la nada (cristianismo).
• Verdad revelada: Verdad absoluta transmitida por la fe.
• Teología negativa: Afirmar que no se puede conocer nada positivo sobre Dios, solo lo que no es.
• Uno: Nombre de Plotino para Dios/Bien.
• Emanatismo: Teoría de que todo proviene del Uno.
• Alma universal: Puente entre el mundo inteligible y el sensible.
• Éxtasis (Plotino): Experiencia mística de fusión del alma con el Uno.