El Exilio y la Obra de Ramón J. Sender

Los escritores exiliados utilizaron su literatura para denunciar las problemáticas existentes en sus países de acogida y reflexionar sobre la condición humana, convirtiendo sus obras en una meditación filosófica acerca de la naturaleza humana y el sentido de la vida. La lejanía de los exiliados respecto a España hizo que fuera casi imposible la llegada de estas novelas a su país de origen; por lo tanto, muchas obras fueron desconocidas por el público al que estaban dirigidas. Algunos autores dejaron de escribir sobre España y centraron su producción en el país en el que se encontraban.

El retorno del exilio fue ocurriendo paulatinamente: a través de editoriales argentinas llegaron novelas en los años 50, y en los 60 ocurriría lo mismo con editoriales barcelonesas y madrileñas. En 1969, los escritores que permanecían vivos volvieron de su exilio y Ramón J. Sender recibió el Premio Planeta.

Vida y Trayectoria Literaria de Ramón J. Sender

La vida y obra de Ramón J. Sender están estrechamente unidas. En su novela autobiográfica Crónica del alba, revive su infancia en un pueblo del alto Aragón, su juventud rebelde y su temprano compromiso social y político en las filas del anarquismo del primer tercio del siglo XX.

En los años treinta, Sender era un escritor comprometido que concebía sus novelas como reportajes de actualidad y como un medio para denunciar las injusticias de la época. En esta línea aparecieron sus primeras obras:

• Imán (1930): sobre la guerra de Marruecos.
• Orden público (1931): sobre la situación de las cárceles.
• Siete domingos rojos (1932): sobre las huelgas de obreros madrileños.
• Viaje a la aldea del crimen (1933): sobre la histórica represión de Casas Viejas.

Recibió el Premio Nacional de Literatura de 1935 con la novela Mister Witt en el cantón, sobre el movimiento cantonalista del siglo XIX, lo que supuso su consagración definitiva. Participó activamente en la Guerra Civil Española desde las filas republicanas hasta que comprendió que sus ideales políticos y sociales no podrían realizarse en España. En 1938 se exilió a Francia, trasladándose posteriormente a México y, finalmente, a Estados Unidos, donde permaneció hasta su muerte.

El Legado de Réquiem por un Campesino Español

Sus novelas en el exilio solo comenzaron a ser conocidas en España a partir de los años sesenta. Entre ellas destacan La aventura equinoccial de Lope de Aguirre, La mirada inmóvil, Las tesis de Nancy y, especialmente, Réquiem por un campesino español.

El Réquiem es la obra más conocida de R.J.S. y, para muchos críticos, su mejor novela. La escribió en 1952 y la primera edición apareció en 1953 en México bajo el título Mosén Millán, alcanzando un éxito inmediato. Se convirtió en el libro español más traducido después de El Quijote, aunque en España estuvo prohibido hasta 1974. Esta obra constituye uno de los mejores ejemplos del realismo crítico: es un documento estremecedor de la crueldad desatada durante los primeros días de la Guerra Civil y sirve como punto de partida para un amargo examen sobre la condición humana.

Temas Principales

• Político-Social (Conflicto Ricos/Pobres): Sender critica la injusta distribución de riquezas en la sociedad española. Muestra el conservadurismo de las clases privilegiadas, que no admiten cambios en su estatus, señalando esto como la causa de que la ilusión republicana terminara en el horror de la Guerra Civil.
• Moral (Conflicto Mosén Millán/Paco):
  • Paco: Representa la moral respetuosa con las tradiciones y un fuerte sentido de justicia. No se somete al poder arbitrario ni a la hipocresía. Muere por defender la verdad.
  • Mosén Millán: Representa la moral que acepta resignada el estado de la sociedad. Su sentimiento de culpabilidad surge al delatar a Paco.
• Antropológico: Conflicto entre Mosén Millán y la Jerónima.

Personajes

• Mosén Millán: En el presente, recuerda y hace examen de conciencia, sintiéndose abatido. En el pasado, se muestra como un personaje querido que, ante la presión de los señoritos, termina siendo cómplice de la injusticia.
• Paco: Valiente, sincero y justo. Representa la esperanza del pueblo español y la frustración de los ideales republicanos.
• El Monaguillo: Contraste a la inmovilidad de Millán; es el testigo inocente y veraz de la muerte de Paco.
• El Pueblo y los Ricos: Los familiares de Paco no acuden a la misa, mientras que los ricos, vencedores del conflicto, intentan expiar su culpa pagando la ceremonia.

Estructura

• Externa: Dividida en secuencias separadas por espacios tipográficos.
• Interna: Estructura circular; comienza y termina con Millán vestido para ofrecer la misa.