El Islam y la Formación de Al-Ándalus
Orígenes y Expansión Inicial del Islam
El islam es una religión monoteísta surgida en la península arábiga en el siglo VII. Mezcla elementos judeocristianos con aspectos de las religiones arábigas preislámicas. Su fundador fue Mahoma, convertido en profeta de Alá, Dios único. Sus revelaciones se recogen en un libro sagrado, el Corán.
Tras los primeros califas, llamados califas ortodoxos, en el 661 se hizo con el poder la familia Omeya. Esta trasladó la capital del califato a Damasco y prosiguió una rápida expansión por el Imperio bizantino, Persia y el Norte de África.
La Conquista Musulmana de la Península Ibérica (711)
La expansión musulmana por la Península Ibérica fue una fase más dentro de la expansión del islam por el Mediterráneo y Oriente Próximo. La ocupación fue facilitada por las disputas sucesorias entre los nobles visigodos. Tras la muerte de Witiza se produjeron enfrentamientos entre los sucesores de este y los nobles que apoyaban a Rodrigo. Uno de los pretendientes al trono solicitó ayuda al gobernador musulmán del Norte de África, Musa Ibn Nusair.
En el año 711 se produjo la invasión de tropas musulmanas al mando de Tarik, quienes derrotaron a los visigodos de Don Rodrigo en la Batalla de Guadalete. Tras esto, Musa desembarcó con un nuevo ejército y derrotó a Don Rodrigo en Mérida.
Establecimiento y Consolidación de Al-Ándalus
La ocupación se realizó con facilidad, debido a las alianzas con una parte de la nobleza visigoda, a la que se le respetaron sus bienes y religión, o a través de acuerdos con las ciudades y la nobleza hispanovisigoda. Se inicia así la ocupación del territorio, de manera que, en el año 719, solo una franja montañosa del norte permaneció fuera del dominio islámico.
Siguieron su avance al norte de los Pirineos, pero fueron derrotados por los francos en la Batalla de Poitiers (732). Esto frenó la expansión musulmana por Europa y provocó el incremento del dominio efectivo de la Península, denominada Al-Ándalus por los musulmanes.
La Península Ibérica quedó dividida en dos zonas, cada una con un modelo social bien diferenciado: por una parte, una serie de condados y reinos cristianos en el norte, y por otra, el Estado musulmán de Al-Ándalus, consolidado y claramente dominante.
La Romanización de Hispania: Integración Cultural y Social
Definición y Alcance del Proceso
La romanización fue uno de los procesos históricos más trascendentales en la historia de la Península Ibérica. Supuso la integración de los pueblos prerromanos en la cultura, instituciones y formas de vida del Imperio romano, dejando una huella profunda que aún perdura en aspectos como la lengua, el derecho, la religión o el urbanismo.
La romanización puede definirse como el proceso de asimilación cultural, política, económica y social de los pueblos indígenas de Hispania a los modelos del mundo romano. Este proceso no fue uniforme ni inmediato, sino que se desarrolló de forma progresiva desde la conquista romana (218 a.C.) hasta la caída del Imperio en el siglo V d.C.
Aunque fue un proceso impuesto por los conquistadores, contó con la colaboración de las élites locales, que vieron en la integración con Roma una oportunidad para mantener o aumentar su poder y privilegios.
Mecanismos de la Romanización
El Ejército
El ejército romano no solo fue un instrumento de conquista, sino también de integración. Muchos indígenas fueron reclutados como soldados y, tras años de servicio, obtenían la ciudadanía romana. Además, los campamentos militares se convertían en núcleos de romanización, dando origen a futuras ciudades como Legio (León) o Asturica Augusta (Astorga).
Las Ciudades
La ciudad fue el principal motor de la romanización. En torno a ellas se organizaba la vida política, económica y social. Se construyeron foros, teatros, termas, acueductos y templos, que no solo mejoraban la calidad de vida, sino que también difundían los valores y costumbres romanas. Ejemplos destacados son Tarraco (Tarragona), Emérita Augusta (Mérida) o Hispalis (Sevilla).
La Red de Comunicaciones
Roma construyó una extensa red de calzadas que conectaban las principales ciudades y facilitaban el comercio, el control militar y la difusión cultural. Estas vías permitieron una mayor cohesión territorial y una rápida circulación de personas, ideas y productos.
La Economía
La integración en el sistema económico romano supuso una transformación profunda. Se introdujeron nuevas técnicas agrícolas, se desarrolló el comercio a gran escala y se explotaron intensamente los recursos mineros. La villa romana, gran explotación agrícola basada en el trabajo esclavo, fue el modelo económico dominante.
La Lengua y la Cultura
El latín se impuso como lengua común, desplazando progresivamente a las lenguas prerromanas. Esta lengua, tanto oral como escrita, fue el vehículo de transmisión de la cultura romana y el origen de las lenguas romances, como el castellano. Además, Hispania dio grandes figuras de la literatura latina como Séneca, Marcial o Lucano.
El Derecho y la Religión
El derecho romano reguló la vida pública y privada, y fue una herramienta clave para la integración. En el ámbito religioso, aunque se respetaron inicialmente las creencias locales, se impuso el culto al emperador y a los dioses romanos. A partir del siglo III, el cristianismo se difundió por la península, siendo legalizado en el 313 y convertido en religión oficial en el 380.