La Península Ibérica en la Edad Media: Los Reinos Cristianos

1. Los Primeros Núcleos de Resistencia Cristiana

El dominio musulmán del reino visigodo no fue completo. Tras la rápida conquista de la mayor parte de la Península, en las montañas del Norte y en el piedemonte pirenaico comenzaron a organizarse núcleos de resistencia cristianos. Estas zonas estaban poco romanizadas.

Asturias fue el primer reino que surgió. Pelayo organizó una revuelta en la que derrotó a los musulmanes cerca de Covadonga (722). Alfonso I logró alcanzar el Duero, incorporando a sus habitantes a Asturias. Alfonso II estableció la capital del reino en Oviedo y se declaró continuador del reino visigodo. La Iglesia se independizó de la Iglesia de Toledo. Es en esta época cuando se descubre el sepulcro del Apóstol Santiago.

Por motivos defensivos, el emperador Carlomagno ocupó un territorio en la falda de los Pirineos conocido como Marca Hispánica. Al frente de los territorios que la formaban, nombró a condes. La familia Arista, en Navarra, acabó pronto con la influencia carolingia. El reino navarro alcanzó su mayor apogeo con Sancho III el Mayor. También Aragón se negó pronto a mantener la tutela de los francos. En Cataluña, los condados (bajo la hegemonía de Barcelona) fueron independizándose poco a poco del reino franco, hasta que Borrell II logró en 988 la emancipación definitiva.

2. Principales Etapas de la Reconquista

El controvertido término Reconquista designa el periodo histórico comprendido entre el año 722 (Batalla de Covadonga) hasta 1492, año de la conquista de Granada por los Reyes Católicos. En sus avances, los cristianos aprovecharon los momentos de debilidad de los andalusíes. En este largo periodo de tiempo (casi ocho siglos) podemos distinguir varias fases:

1. Formación de los Primeros Núcleos y Avances Tímidos (Siglos VIII al X)

   Formación de los primeros núcleos de resistencia (Asturias, Navarra, Aragón y Cataluña) y primeros avances, que fueron tímidos. La primera expansión importante fue la conquista de la Tierra de Nadie por Alfonso I. El establecimiento de León como capital del reino asturleonés consolidó los avances. Destaca además la creación del condado de Castilla para proteger el flanco oriental del reino asturleonés.

2. Segunda Etapa: Expansión y Debilidad de Taifas (Siglo XI a Primera Mitad del XII)

   Sancho III logró la máxima extensión del reino de Navarra. El final del Califato de Córdoba y la debilidad de los primeros reinos de taifas favoreció la conquista de Toledo en 1085 para Castilla y León. Fundamental para Aragón fue la conquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador en 1118. Ramón Berenguer IV conquistó Tortosa y Lérida para Cataluña, mientras que en 1147 Portugal ocupó Lisboa.

3. Tercera Etapa: Grandes Conquistas Tras Las Navas de Tolosa (Siglo XIII)

   Tras la victoria cristiana de Las Navas de Tolosa (1212), se iniciaron las grandes conquistas de Fernando III el Santo en Andalucía para Castilla (conquista de Córdoba, Jaén y Sevilla), y de Valencia y Baleares por Jaime I el Conquistador para la Corona de Aragón.

4. Etapa Final: La Conquista de Granada (Siglos XIV-XV)

   Reducida Al-Ándalus al reino nazarí de Granada, que mantuvo su independencia dos siglos mediante el pago de parias, los Reyes Católicos completaron la Reconquista en enero de 1492.

3. Formas de Ocupación del Territorio y Estructura de la Propiedad

Modelos de Repoblación y Organización Social

Tras la conquista de una tierra, tiene lugar el proceso de repoblación: su ocupación efectiva y explotación económica. Durante la Reconquista, hubo diferentes modelos de repoblación:

Presura

En zonas del valle del Duero, Galicia y del piedemonte pirenaico; los campesinos ocupaban libremente la tierra, y su posesión era posteriormente reconocida por el rey. Fue el origen, en muchos casos, de minifundios.

Repoblación Concejo

En zonas del valle del Ebro y el Tajo; los reyes otorgaban cartas puebla, que concedían libertades y privilegios para atraer a la población a una zona peligrosa de frontera.

Repoblación de las Órdenes Militares

En zonas de escasa población conquistadas por estas organizaciones, cuya consecuencia fue la creación de grandes latifundios. Levantaron numerosos castillos y establecieron extensos dominios señoriales.

Donadíos

Grandes extensiones territoriales repartidas por el rey entre la Nobleza, la Iglesia y las Órdenes Militares, propias de zonas del Valle del Guadalquivir y Levante. Las tierras del valle del Guadalquivir fueron repartidas entre la nobleza laica y eclesiástica, que recibieron extensos latifundios.

Organización Social

La sociedad estaba organizada en tres estamentos: nobleza (los que luchan), clero (los que rezan) y campesinos (los que trabajan). Los dos primeros eran los estamentos privilegiados. El desarrollo urbano propició la aparición de un nuevo grupo social: la burguesía. También había minorías étnicas y religiosas (judíos y mudéjares).

4. Diversidad Cultural: Cristianos, Musulmanes y Judíos

Durante la Edad Media tuvo lugar la coexistencia y la fusión entre las tres culturas y religiones presentes en la Península: la cristiana, la musulmana y la judía. Los mudéjares eran musulmanes que permanecieron en territorio conquistado por los cristianos. Los mozárabes, cristianos que vivían en Al-Ándalus.

Intercambio Cultural y Legado

El Camino de Santiago fue una vía de intercambio cultural, artístico y económico con la Europa cristiana. También desde Al-Ándalus se exportó a Europa el pensamiento de filósofos como Averroes, tan influyente en la cristiandad medieval. En la difusión de la cultura en la Península, tuvieron un papel fundamental dos órdenes religiosas procedentes de Francia: la benedictina y cisterciense. En el siglo XIII aparecieron las universidades, destacando las de Salamanca y Valladolid. También surge el castellano y el resto de lenguas romances peninsulares.

El puente cultural entre el mundo islámico y la cristiandad fue la prestigiosa Escuela de Traductores de Toledo, que alcanzó su apogeo con Alfonso X el Sabio (s. XIII). Allí colaboraron cristianos, musulmanes y judíos que traducían del árabe al latín y luego al castellano. La Escuela fue muy importante en la difusión en la Península y Europa de las obras científicas, filosóficas y literarias de griegos, romanos y orientales. Contemporáneo de Alfonso X fue el mallorquín Ramón Llull.