La Conquista Musulmana de la Península Ibérica

La conquista se desarrolló de manera rápida debido a los siguientes factores:

• Apoyo de la nobleza visigoda: Algunos nobles visigodos, opuestos al rey Rodrigo, apoyaron a los musulmanes.
• Debilidad interna del reino visigodo: Existía una guerra de sucesión al trono y la lucha contra los vascones debilitaba el reino.
• Pactos y tributos: Se establecieron pactos entre cristianos y musulmanes mediante el cobro de impuestos, como en el caso de Teodomiro de Murcia.
• Malestar social: El descontento de hispanorromanos y judíos hacia los visigodos, lo que facilitó la apertura de ciudades clave como Sevilla y Toledo.

La conquista se inició cuando un ejército bereber al mando de Táriq (lugarteniente del gobernador Musa ibn Nusayr) cruzó el estrecho de Gibraltar (con barcos cedidos por el cristiano Julián, gobernador de Ceuta), tomó Algeciras y derrotó al rey visigodo Rodrigo en la Batalla del río Guadalete (711 d.C).

Tres años más tarde, árabes y bereberes tenían bajo su poder la península, con la excepción del norte y la zona pirenaica, donde se refugiaron algunos nobles visigodos. Esta rápida expansión se logró sin necesidad de grandes victorias militares continuas.

En el 722 d.C., dicha expansión fue frenada por Pelayo en la Batalla de Covadonga. De esta manera surgió Al-Andalus como el territorio más occidental del imperio islámico. Aunque el imperio se extendía hasta el río Indo, Al-Andalus, con capital en Córdoba, experimentó un gran desarrollo cultural, político, artístico y económico.

Una parte de la población de la península se convirtió al Islam para obtener derechos fiscales (los muladíes). La población que no se convirtió (los mozárabes y las comunidades judías) tuvo que pagar fuertes tributos.

Tras el fracaso en Covadonga, los musulmanes intentaron un ataque al Imperio Carolingio a través de la parte oriental de los Pirineos. Sin embargo, fueron detenidos por el mayordomo de palacio Carlos Martel en la Batalla de Poitiers (732 d.C), frenando así el avance islámico por Europa.

Evolución Política de Al-Andalus

Se distinguen las siguientes etapas:

1. El Valiato (711-756 d.C)

• Después de la conquista, el nuevo territorio se incorporó al Califato Omeya (con capital en Damasco).
• Durante cuarenta años hubo disputas internas entre los árabes y los bereberes por la posesión de las tierras y el reparto de poder.
• Hacia el año 717, Córdoba fue elegida capital y residencia del wali (gobernador).

2. El Emirato Independiente de Córdoba (756-929 d.C)

• En el año 750, el califa omeya de Damasco fue destronado y su familia asesinada.
• Abderramán I (Abd Al Rahman) huyó de la masacre y fundó en el 756 el Emirato Independiente de Córdoba.
• A partir de este momento, Al-Andalus dejó de depender políticamente del califato oriental, aunque se aceptaba la autoridad religiosa de los califas Abasidas.
• A pesar de la creación de la Marca Hispánica por parte de los francos en la actual Cataluña y las revueltas internas, Abderramán I consiguió apaciguar Al-Andalus.

3. El Califato de Córdoba (929-1031 d.C)

• En el 929, Abderramán III se declaró califa y jefe de los creyentes.
• Fue la época de mayor esplendor y prosperidad, logrando contener a los cristianos en el norte y a los fatimíes en el sur (norte de África).
• Su hijo Al Hakam II mostró un gran interés por la cultura y las artes.
• El califa ejercía el poder absoluto y de él dependían:
  • La administración central (el visir y el consejo).
  • La administración de la hacienda (diwanes o tesoreros).
  • La administración de justicia (cadíes o jueces, que actuaban según el Corán).
  • La administración territorial (emires, que gobernaban tanto provincias como marcas).

El ascenso de Almanzor

Al morir Al Hakam II, la sucesión recayó sobre su hijo de once años, Hisham II. Muchos querían poner en el trono a su tío Al Mugirah. Sin embargo, el primer ministro Ibn Abi Amir (conocido como Almanzor o Al-Mansur) se aprovechó de ser el tutor de Hisham II, al que en un principio apoyó, pero luego le arrebató poder, privándole de las acciones importantes.

Almanzor llevó a cabo diversas campañas militares (razzias) contra los cristianos del norte (Barcelona, Santiago de Compostela, León, Pamplona, Burgos…), ganándose el respeto de estos. Incluso, ciudades como Roma y Constantinopla le enviaban embajadores para intentar ganarse su favor.

4. Los Primeros Reinos de Taifas (1031-1086)

• Tras la muerte de Almanzor, el califato entró en crisis. Las luchas asolaron Al-Andalus hasta que se depuso al último califa de Córdoba en el 1031.
• Surgieron treinta pequeños reinos o taifas.
• Durante este periodo, los cristianos recuperaron algunos territorios y exigieron el pago de tributos a las taifas.

5. El Periodo Almorávide y Almohade (1086-1212)

• Ante la presión cristiana, los reinos de Taifas pidieron ayuda a los almorávides, un pueblo del norte de África, que consiguieron unificar de nuevo Al-Andalus y frenar la Reconquista cristiana.
• Los almorávides fueron sustituidos luego por los almohades, que obtuvieron grandes victorias, como en la Batalla de Alarcos (1195) frente a los cristianos.
• Sin embargo, en 1212, los almohades fueron derrotados por Alfonso VIII en la decisiva Batalla de las Navas de Tolosa.

6. Los Segundos Reinos de Taifas (1212-1232)

• Tras la Batalla de las Navas de Tolosa, Al-Andalus volvió a fragmentarse en taifas, que tuvieron que soportar la presión cristiana y el pago de tributos.

7. Los Benimerines en la Península Ibérica (1232-1340)

• Este pueblo surgió tras la caída del imperio almohade e intentó extender su control al estrecho de Gibraltar.
• Para ello, declararon la guerra santa (Yihad) a los cristianos y se aliaron con los musulmanes establecidos en el sur peninsular.
• Finalmente, fueron derrotados en la Batalla del Salado (1340) a manos de una coalición castellano-portuguesa, reinando en Castilla Alfonso XI.

8. El Reino Nazarí de Granada (1232-1492)

• Ocupaba las actuales provincias de Málaga, Almería, Granada y la parte oriental de Cádiz.
• Perduró en el tiempo gracias a las montañas Penibéticas (que lo defendían), a la crisis cristiana y a la influencia benimerín.
• A pesar de que el pago de impuestos se efectuaba de manera correcta, los Reyes Católicos tomaron Granada en 1492 tras un largo asedio. Boabdil se vio obligado a entregar las llaves de la ciudad.
• Según la leyenda, su madre, al verlo llorar mirando a la Alhambra, le dijo: “Llora como una mujer lo que no has sabido defender como un hombre”, en la colina que a partir de ahí comenzó a llamarse “El suspiro del moro”.