D) Filosofía Árabe y Judía

Filosofía Árabe

La Filosofía Árabe desempeñó un papel crucial al permitir la recopilación y el rescate de la obra de Aristóteles, facilitado por una relativa libertad intelectual dentro de la cultura musulmana. La expansión del Islam propició el contacto con el pensamiento aristotélico, el cual fue interpretado de dos maneras principales:

• De forma platonizada, con Avicena.
• Con un aristotelismo puro, a través de Averroes.

El Averroísmo Latino

El averroísmo latino surgió cuando la obra íntegra de Aristóteles, junto con los comentarios de Averroes, llegó a la Universidad de París. Los postulados defendidos por Averroes generaron controversia, destacando:

• La eternidad del mundo, en contraposición a la creación del universo por Dios.
• La afirmación de que el alma individual no es inmortal; solo lo es el entendimiento, que es común a todos los seres humanos.
• La teoría de la doble verdad, un intento de defender la autonomía de la razón frente a la fe. Esto implicaba distinguir entre:
  • Verdades de fe (teológicas), como la creación del mundo.
  • Verdades de razón (filosóficas), como la eternidad del mundo.

Filosofía Judía

En la filosofía judía, destaca la figura de Maimónides, quien se esforzó por hacer posible la unión entre fe y razón dentro del marco de la tradición judía.

E) Filosofía de Tomás de Aquino y Ockham

Tomás de Aquino

Tomás de Aquino rechazó el averroísmo y se enfrentó a sus tesis negando las tres afirmaciones centrales de Averroes. Sostuvo que:

• No existe contradicción entre un mundo eterno y un mundo creado por Dios. Propuso que Dios pudo haber creado el universo de tal manera que este fuera eterno.
• El alma humana es inmortal.
• Rechaza la teoría de la doble verdad. Respecto a la relación entre fe y razón, argumentó lo siguiente:
  • La fe es necesaria para aquellos que no logran comprender las verdades racionales, debido a los errores inherentes al camino racional y a la existencia de verdades inaccesibles a la sola razón. La fe se entiende como un acto que requiere de la razón para aceptar la verdad revelada.
  • La razón perfecciona a la fe y le sirve en tres sentidos: ayuda a establecer los preámbulos de las cinco pruebas de la existencia de Dios, aclara las verdades de fe mediante analogías y sirve para refutar las objeciones dirigidas contra la fe.

Guillermo de Ockham

Ockham marcó una separación definitiva entre fe y razón.

La fe se concibe como algo superior, cuyos contenidos escapan al ámbito de la razón. Por su parte, la razón no puede demostrar ni la existencia de Dios ni la inmortalidad del alma. Este planteamiento supuso la creación de un ámbito propio para la razón, lo cual abrió camino a la ciencia moderna.

Su obra implicó una crítica y un rechazo de los grandes sistemas filosóficos anteriores, destacando sus aportaciones:

• Navaja de Ockham: También conocido como el principio de economía, establece que se debe elegir siempre la hipótesis más simple para explicar los hechos.
• Nominalismo: Sostiene que los conceptos universales son meras convenciones o nombres, no entidades reales.
• Voluntarismo: Afirma que Dios crea el universo de la manera en que lo hace porque así lo decide, en virtud de ser libre y omnipotente.