Descartes: Teoría del Conocimiento
La teoría del conocimiento según Descartes representa un punto crucial en la historia del pensamiento filosófico, marcando el comienzo de la modernidad. Influenciado por su formación matemática y científica, busca establecer un método riguroso para alcanzar la verdad.
La Duda Metódica
En su afán por encontrar un fundamento sólido, Descartes adopta una postura radical de duda metódica. Esta implica cuestionar cualquier conocimiento que no sea absolutamente indudable, eliminando percepciones sensoriales y creencias tradicionales.
- Hipótesis del genio maligno: Plantea la posibilidad de un engaño constante, llevando al escepticismo radical.
- Cogito, ergo sum: «Pienso, luego existo». La certeza irrefutable que establece el yo pensante como base fundacional.
El Método Cartesiano
Delineado en el Discurso del método, se basa en dos operaciones: la intuición (conocimiento inmediato) y la deducción (inferencia de verdades complejas).
Metafísica Cartesiana
Descartes define la sustancia como aquello que existe por sí mismo. Distingue tres tipos:
- Sustancia infinita: Dios, ser perfecto y causa de la realidad.
- Res cogitans: Sustancia pensante (alma/conciencia).
- Res extensa: Sustancia material, sujeta a leyes mecánicas.
La existencia de Dios garantiza la veracidad de nuestras ideas claras y distintas, permitiendo superar la hipótesis del genio maligno.
Antropología y Ética de Descartes
Descartes propone un dualismo antropológico: el alma (inmortal) y el cuerpo (máquina) se comunican a través de la glándula pineal. Su ética se centra en el dominio de las pasiones mediante la razón y el libre albedrío, alcanzando la virtud a través de la generosidad.
David Hume: Empirismo y Crítica
La teoría del conocimiento de David Hume es un pilar del empirismo. Divide las percepciones en:
- Impresiones: Experiencias directas y vivaces.
- Ideas: Copias menos intensas de las impresiones.
Crítica a la Causalidad y Metafísica
Hume cuestiona la conexión necesaria entre causa y efecto, reduciéndola a una inferencia basada en la costumbre. Asimismo, rechaza la noción de sustancia y la existencia de un «yo» permanente, argumentando que solo percibimos flujos de experiencias.
Rousseau: Naturaleza y Sociedad
Rousseau desafió las convenciones de la Ilustración. En su antropología, sostiene que el ser humano es bueno por naturaleza, pero la sociedad y la propiedad privada lo corrompen.
Política y Educación
- Contrato Social: Propone un pacto basado en la voluntad general, donde la soberanía reside en el pueblo.
- Pedagogía: En Emilio, aboga por una educación natural que respete la espontaneidad del niño.
Kant: El Giro Copernicano
Kant analizó los límites de la razón humana, distinguiendo entre el uso teórico y el práctico.
Fenómeno y Noúmeno
Kant establece que el conocimiento humano está limitado a los fenómenos (la realidad tal como la percibimos). El noúmeno (la cosa en sí) permanece inaccesible, aunque es un postulado necesario.
Ética Formal
A diferencia de las éticas materiales, Kant propone una ética formal basada en el imperativo categórico: actuar de tal manera que tu máxima pueda convertirse en ley universal. La dignidad humana y la autonomía de la voluntad son los ejes de su pensamiento, aspirando a un «reino de los fines» donde prevalezca la paz y la justicia» } » } la paz y la justicia»