Las Consecuencias de la Metafísica y la Moral Occidental
Con la llegada del platonismo, los valores se invierten y todo lo vital es condenado en beneficio del mundo suprasensible. El **nihilismo** se entiende como la incapacidad para querer; es la negación de la voluntad.
La Muerte de Dios
La consumación del nihilismo se eleva a que Dios mismo y el mundo suprasensible pierden su valor; se simboliza con la expresión de **‘Dios ha muerto’**. Entendemos por Dios la forma de realidad suprasensible, y la expresión **‘ha muerto’** da un paso más allá de un simple ateísmo, considerando que Dios es un **Valor** que rigió durante los dos últimos milenios y que se ha desvanecido.
El Nihilismo
Es la consecuencia del aniquilamiento de la voluntad provocado por la metafísica y la moral. Aspectos distintos del nihilismo:
- El nihilismo en su aspecto negativo: es la esencia de la traición platónico-cristiana. La metafísica, como rasgo de una voluntad de nada, cuya expresión se logra con la **muerte de Dios**. La **muerte de Dios** es el paso final que conduce al nihilismo a una radical falta de sentido.
- El nihilismo en su aspecto positivo: descubre un aspecto positivo que consiste en que el propio nihilismo es una **voluntad de negación**, que llevará a negar los propios valores que conducen al nihilismo, dejando camino para la instauración de **nuevos valores**. Esta tarea es asumida por Nietzsche como personal en la parte de su obra que denomina **‘transvaloración de todos los valores’** (y se convierte en moralista).
La Transvaloración de Todos los Valores
Los valores dominantes conducían al colapso, pero Nietzsche organizará un nuevo sistema conceptual que no implique una desvalorización del mundo sensible, superando el nihilismo actual. Para ello, lo radicaliza hasta que se agote por sí mismo. Contribuye su **filosofía crítica o negativa**. Luego iniciará su **filosofía positiva o afirmativa**, el intento de construir todo un nuevo sistema de valores y descubrir el tipo humano capaz de asumirlos (el **superhombre**).
La Voluntad de Poder
Se entiende como **voluntad de poder** el carácter más esencial de la vida. La expresión *voluntad* es oscura y ambigua; se aproxima a su significado mostrando, en principio, contra qué va dirigida. La expresión **‘voluntad de vivir’** es utilizada por Nietzsche en sentido contrario. Según Nietzsche, lo que está vivo no quiere vivir, sino que quiere **poder**, y la vida es **voluntad de poder**.
El Eterno Retorno de lo Mismo
Se trata, junto a la idea de **voluntad de poder**, de un término central y oscuro de la **filosofía positiva**.
Formulación Ontológica
Se trata de la eliminación de la hipótesis de la creación, lo que conlleva que el mundo es eterno. No tiene principio porque no hay un creador, y no tiene fin porque, si lo tuviera, ya se habría alcanzado en la eternidad pasada. Es una hipótesis confusa, cuyo sentido **axiológico** del **eterno retorno de lo mismo** radica en asumir esta hipótesis que obliga a adoptar una nueva actitud a la hora de valorar.
Formulación Axiológica
Se trata de decidir cuál es el **valor del mundo**: aquel que asume la vida es capaz de amar sin tapujos y asumirla, capaz de soportar la idea del **eterno retorno de lo mismo**. Nietzsche divide la humanidad en dos:
- Aquellos capaces de decir **sí a la vida** se sentirán transportados a un mundo más pleno. Si cada instante es eterno, el valor de nuestras vidas es ilimitado.
- Aquellos que son fuente de dolor sentirán caer sobre sí mismos **la carga más pesada**; la vida se les volverá intolerable.
El **eterno retorno de lo mismo** selecciona a los hombres en: el **hombre superior** y el **hombre trágico**, y el **esclavo** que no podrá seguir soportando la vida en esta tierra.
El Superhombre
Se trata del individuo capaz de asumir la idea del **eterno retorno de lo mismo**; está más allá del hombre que ha dejado atrás la miseria humana, el nihilismo… El hombre que vive la vida de modo afirmativo y que ha superado la visión moral del mundo. Nietzsche, en su obra *Así habló Zaratustra*, explica la transformación que debe sufrir el hombre para transformarse en un **superhombre**:
El Camello
Se trata de un animal de carga que obedece sin quejarse; lleva a sus espaldas el peso de una tradición que le impide desarrollarse, pero debe asumir su carga para poder evolucionar.
El León
El **hombre-camello** se rebela contra el peso y lo derriba, convirtiéndose en el dueño de sí mismo e imponiendo su voluntad. Pero es incapaz de crear **nuevos valores**.
El Niño
Se va quitando las cargas, haciéndose creador de sus propios valores y buscando la afirmación de sí mismo. El **superhombre** posee la inocencia de un niño. No se trata de un personaje terrible; se trata de un nuevo comienzo en el **eterno retorno**. Con el **superhombre** aparece la humildad. Tiene las siguientes características:
- **Ansias de vivir**: se preocupa de la vida sin trabas.
- **Superación**: destacando la moral tradicional cristiana, no se somete a ninguna valoración dado que está por encima del **bien y del mal**.
- **Superioridad**: la igualdad solo lleva a la **moral del rebaño de esclavos**; practica la **moral de Señores** que dominan por la fuerza.
- **Valores**: cambia los valores y la norma de valorar.
- **Tierra**: vive lejos de la idea de Dios.
- **Poder**: es **voluntad de poder** y ansias de vivir.
- **Retorno**: vive el **eterno retorno**; se trata de una vida interminable.
En la elección del **lenguaje profético** y del **aforismo** como modo de expresión, critica el lenguaje que de alguna manera resume en él las críticas anteriores: el origen de la negación y del olvido de la vida.