1. ¿Qué es una Cosmovisión?

El término proviene del griego Cosmos (que significa orden, belleza, armonía).

Una cosmovisión es el conjunto de ideas sobre el mundo que comparten los habitantes de una misma civilización, cultura o sociedad, y que influyen en la manera en la que perciben la realidad.

Cosmovisiones Míticas

Las cosmovisiones míticas surgieron del interés por el mundo natural y los fenómenos antes de que los humanos desarrollaran la escritura. En la prehistoria, la comunicación se realizaba por medio de imágenes.

Sabemos esto gracias a:

Ejemplo 1: Las Cuevas de Altamira

• Las pinturas rupestres podrían tener un significado astronómico: los bisontes de Altamira podrían representar constelaciones del firmamento. Esto demuestra que hace más de diez mil años el Homo sapiens sentía curiosidad ante el universo.

Ejemplo 2: Stonehenge

• Se acepta hoy generalmente que en parte servía para fines astronómicos (un templo astronómico, enorme observatorio).

Ejemplo 3: Los Antiguos Egipcios

Su mundo estaba dividido en tres partes:

1. Tierra plana, dividida por el Nilo y rodeada por un gran océano.
2. El Cielo, sostenido por cuatro soportes.
3. Submundo (Duat), donde estaban las cosas ausentes del mundo visible, las personas fallecidas y el Sol cuando se ponía.

Ejemplo 4: La Cosmología Mesopotámica

El universo estaba gobernado por tres dioses principales:

• Anu (cielo)
• Ea (tierra y las aguas)
• Enlil (el aire entre ambos)
• Un dios o diosa regía el submundo.

Aunque las civilizaciones mesopotámicas llegaron a poseer una astronomía sofisticada, su astronomía matemática apenas tuvo impacto en su cosmología.

Cosmovisiones Científicas

Este periodo (600 a. C. – 450 a. C.) es conocido como la Primera Revolución Científica, ya que aparece un grupo de pensadores jonios que provocaron un cambio en la comprensión del mundo.

• Los primeros filósofos pensaban el mundo como un cosmos (orden), una estructura de materia y fuerzas unidas en un todo armonioso.
• Esta nueva forma de explicar el mundo dio lugar a las cosmovisiones científicas.

Características de las Cosmovisiones Científicas

Se caracterizan por:

• Objetividad.
• Describir la naturaleza sin personajes fantásticos.
• Aspiran a dar explicaciones del mundo y hacerlo más comprensible. En vez de usar seres mitológicos, buscan explicaciones racionales, basadas en la observación y la experimentación, y pueden ser sometidas a crítica y revisión.

Las Tres Cosmovisiones más Importantes

• Cosmovisión Antigua: Desde la Antigua Grecia hasta la primera mitad del siglo XVI.
• Cosmovisión Moderna: Siglos XVI y XIX.
• Cosmovisión Contemporánea: Siglo XX en adelante.

2. El Cosmos Aristotélico (Cosmovisión Antigua)

La cosmovisión aristotélica se basa en la idea de que la Tierra no se mueve, sino que lo que se mueve es la bóveda celeste a nuestro alrededor.

El contraste entre la perfección de la bóveda celeste y la diversidad de la Tierra hizo que los primeros filósofos creyeran que la Tierra y los cielos eran mundos diferentes:

El Mundo Terrestre (Sublunar)

• La diversidad de sustancias se explica porque cada una debe proceder de la transformación de uno o varios elementos.
• Se sugirió que las sustancias venían de un elemento único principal: el Arché. (Tales pensaba que era el agua, Anaxímenes pensó que era el aire. Empédocles propuso: tierra, agua, aire y fuego).
• Inicialmente, se creía, por nuestros sentidos, que la Tierra era plana y estaba rodeada de océano. Sin embargo, la Escuela Pitagórica (siglo V a. C.) dedujo que la Tierra era esférica.

Los Cielos (Supralunar)

• El movimiento de los cuerpos celestes es el más perfecto (circular) porque pertenece a los seres divinos.
• La observación cotidiana parece demostrar que la Tierra está inmóvil en el centro del universo.
• El universo está limitado por una barrera de estrellas fijas.

El Problema de Platón

• Las estrellas se mueven alrededor de la Tierra, pero hay algunos cuerpos celestes que parecen errar en desorden. Estos son los planetas.
• Planteamiento: Determinar qué clases de movimientos ordenados deben asignarse a cada uno de los planetas para explicar sus trayectorias irregulares.

Eudoxo y la Teoría Homocéntrica

Eudoxo (408-355 a. C.) buscó solución al problema:

• Teoría Homocéntrica: Propuso 27 esferas con un centro común (igual que el de la Tierra).
• Las esferas eran cristalinas y transparentes, y estaban dentro de otras (como muñecas rusas). Cada una se movía sobre un eje rotatorio diferente.
• El movimiento de cada planeta era el resultado de la suma de varios movimientos.

La Síntesis de Aristóteles

Aristóteles adoptó la teoría del homocentrismo y concibió el cosmos como un todo ordenado en dos mundos:

Mundo Sublunar (Terrestre)

• Ocupa un lugar central en el universo.
• Está limitado por la Luna, que constituye el límite entre las dos regiones: sublunar y supralunar.
• Constituido por los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego. En estado puro se organizarían en esferas (centro: tierra, encima: agua, luego: aire, último: fuego).
• Estos elementos tienen un movimiento rectilíneo: descendente (tierra y agua) y ascendente (aire y fuego).
• El movimiento de la esfera de las estrellas se traslada de una esfera a otra (por fricción) hasta llegar a la Luna y se transmite a la región sublunar, mezclando los elementos y generando cuerpos.

Mundo Supralunar (Celeste)

• Su límite es la esfera de las estrellas fijas.
• Se compone de un quinto elemento: el Éter, con movimiento circular, porque no es pesado ni ligero.
• Es perfecto e inmutable, y sigue el modelo de las esferas homocéntricas de Eudoxo.
• Aristóteles plantea la existencia de un Primer Motor Inmóvil, causa final de todo movimiento, para explicar la causa del movimiento de las esferas del Éter.

Carácter Teleológico de la Cosmovisión Aristotélica

• Todos los cambios en el mundo siguen las leyes de la naturaleza.
• Seres vivos y materia inerte obedecen una finalidad.
• La divinidad ha dispuesto el orden del cosmos en perfecto equilibrio.
• El movimiento de los cuerpos celestes existe para mezclar los cuatro elementos del mundo terrestre.

Astronomía: Ptolomeo

La posición de los planetas no era compatible con la idea de que los movimientos celestes fueran circulares y regulares.

• Ptolomeo (astrónomo) escribió la Sintaxis Matemática (Almagesto).
• El problema principal de la teoría geocéntrica aristotélica era la órbita de Marte, que parecía ir en bucle (se dirige hacia el este, retrocede para ir al oeste, y vuelve a dirigirse al este).
• Ptolomeo afirmó que la órbita de los planetas es el resultado de dos movimientos:

1. Uno a través de una línea circular imaginaria alrededor de la Tierra (deferente).
2. Otro en un círculo más pequeño (epiciclo), cuyo centro se mueve sobre el deferente.

Implicaciones Filosóficas de la Cosmovisión Antigua

• La realidad está perfectamente ordenada: Todo está organizado e integrado en el universo; cada parte tiene una finalidad, un sentido, dentro del conjunto.
• Energía Interna: Los seres cambian y se transforman no solo por las fuerzas externas, sino también porque poseen una energía interna. La naturaleza de las cosas les impulsa a cambiar.
• Racionalidad del Universo: La realidad es algo que podemos llegar a conocer. Utilizando nuestra razón podemos comprender el funcionamiento del universo, ya que todo tiene una causa que se dirige a una finalidad comprensible gracias a la observación y el pensamiento.
• Perspectiva Antropocéntrica: El ser humano está en el centro del universo (la Tierra es única, inmóvil y situada en el centro) desde el cual observamos el espectáculo de lo real.

3. La Visión Moderna del Universo

A partir del siglo XVI, un grupo de astrónomos y científicos protagonizan la Revolución Científica.

Se produce “la destrucción del cosmos” aristotélico, negándose la distinción entre un mundo supralunar y un mundo sublunar, sustituyéndola por un universo sin jerarquías.

Copérnico y el Heliocentrismo

• Nicolás Copérnico (1473-1543) afirmó que el Sol se encontraba en el centro del universo y que el resto de planetas giraban a su alrededor (Heliocentrismo).
• Se basó en que el complejo sistema ptolemaico sería mucho más simple y predictivo si el Sol ocupara el centro en vez de la Tierra.
• La Tierra poseería otros dos tipos de movimiento: rotación sobre sí misma e inclinación de su eje.
• Aun así, Copérnico mantenía el paradigma anterior en ciertos aspectos (movimiento circular de los planetas, finitud del universo).

Las Observaciones de Bruno, Brahe y Kepler

Giordano Bruno (1548-1600)

• No solo defendió el heliocentrismo de Copérnico, sino que también criticó la tesis de las estrellas fijas (que limitaban el universo).
• Defendía, por tanto, la infinitud del universo.
• Sus tesis fueron meramente especulativas, ya que no contaban con apoyo físico-matemático, pero fueron muy sugerentes.
• Como sus teorías contradecían creencias arraigadas, Bruno fue encarcelado y quemado en la hoguera.

Tycho Brahe (1546-1601)

• Consiguió detallar la aparición de una supernova, invalidando la creencia en la inmutabilidad de los cielos.
• No aceptó el heliocentrismo de Copérnico e ideó el geo-heliocentrismo (Sol y Luna giran en torno a la Tierra; el resto de planetas giran alrededor del Sol).

Johannes Kepler (1571-1630)

• Concluyó que la trayectoria de los planetas no es perfectamente circular, sino elíptica. Las Leyes de Kepler acabaron con la creencia de que el movimiento de los planetas era circular.
• Según la Primera Ley de Kepler, el Sol se encontraba en uno de los focos de la elipse.
• La fuerza que impulsaba a los astros no era anímica, sino una fuerza proveniente del Sol explicada por leyes matemáticas y físicas.
• Esta visión dio lugar a una nueva representación del mundo: el universo-máquina, un mecanismo regular sin alma.

La Nueva Física: Galileo y Newton

Galileo Galilei (1564-1642)

• Sabio renacentista nacido en Pisa.
• Utilizó el telescopio y su formación matemática para demostrar las tesis de Copérnico.
• Comprobó que la Luna tiene la misma composición que la Tierra (destruyendo la distinción sublunar/supralunar).
• Estableció el Principio de la Inercia (los cuerpos están en reposo o en velocidad uniforme a no ser que una fuerza actúe sobre ellos).
• De este principio se deriva el fenómeno de la invarianza: el reposo y el movimiento a velocidad constante son equivalentes (por eso no percibimos el movimiento de la Tierra).
• Los planetas no se mueven por un primer motor, sino porque no hay ninguna fuerza que los frene.

Isaac Newton (1642-1727)

• Estableció que todos los cuerpos del universo son el origen de la gravedad y se ven afectados por ella (todos los cuerpos, por tener masa, se atraen entre sí).
• Las mismas leyes regían en todo el universo (se pueden aplicar a una manzana cayendo de un árbol o para determinar el movimiento de los planetas). Esto conllevó el fin definitivo de la cosmovisión aristotélica (dualismo sublunar y supralunar).

Implicaciones Filosóficas de la Cosmovisión Moderna

• La visión moderna del universo nos ofrece la imagen de un universo explicable mediante leyes y predecible (Determinismo). Es infinito, de lo contrario, todo colapsaría.
• El universo es infinito, así que el ser humano pasa a un segundo plano.
• El universo no posee finalidad alguna. Y si el universo no posee finalidad, ¿la tiene el ser humano?
• Afecta al papel de Dios. Él es quien pone en marcha el universo (Mecanicismo) y después su papel ya no tiene importancia en el funcionamiento diario.
• El paradigma newtoniano no supone el ateísmo, pero sí el agnosticismo.