Contexto Histórico y Biográfico de Immanuel Kant
El texto que voy a comentar pertenece al filósofo Immanuel Kant, quien nació durante el siglo XVIII en Königsberg. Recibió una educación pietista y, en 1756, obtuvo una plaza para enseñar Metafísica y Lógica en la universidad de su ciudad natal.
Los Periodos de su Producción Filosófica
En su obra se distinguen dos periodos fundamentales:
- Periodo precrítico: En el cual este sigue la línea de la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff.
- Periodo crítico: Se inicia cuando, a través de la lectura de Hume, Kant decide llevar a cabo un proyecto de crítica a la razón pura, despertando de su «sueño dogmático».
La Ilustración y la Influencia de Rousseau
Kant es el máximo representante de la Ilustración alemana. Va a estar influido por Rousseau, pensador que le mostró el valor de la moral y la libertad necesaria para poder participar de este mundo moral.
Teoría del Conocimiento: El Giro Trascendental
Kant trata de analizar nuestro modo trascendental de conocer los objetos antes de que nos sean dados por la experiencia. Este sitúa el centro del conocimiento en la mente del sujeto (giro copernicano). Va a afirmar que, en el orden temporal, todo conocimiento comienza en la experiencia, pero no todo procede de esta.
El Criticismo como Síntesis
Su postura va a ser el criticismo, ya que parte de la disputa entre racionalismo y empirismo, afirmando que hacen falta ambos elementos. El ser humano posee dos facultades para conocer:
- La sensibilidad: Donde se encuentran el espacio y el tiempo. Lo dado e intuido aquí es el fenómeno (lo que se muestra y puede ser conocido). Frente al fenómeno está el noúmeno o la cosa en sí.
- El entendimiento: Que opera mediante los conceptos puros o categorías.
Tipos de Conocimiento y Juicios
Existen tres tipos de conocimiento:
- Conocimiento a priori: Independiente de la experiencia.
- Conocimiento a posteriori: Deriva de la experiencia.
- Conocimiento puro a priori: Se refiere a nuestro modo trascendental de conocer.
Por tanto, el conocimiento es una adición entre materia y forma trascendental. Dentro de este último conocimiento se encuentran las intuiciones puras de la sensibilidad y los conceptos puros del entendimiento, como la causa o la sustancia.
La Metafísica como Ciencia
Kant se pregunta si la metafísica es posible como ciencia. Para ello, divide la Crítica de la razón pura en tres secciones fundamentales:
- Estética trascendental: Analiza la sensibilidad y se pregunta cómo es posible la matemática como ciencia.
- Analítica trascendental: Analiza el entendimiento y se pregunta cómo es posible la física como ciencia.
- Dialéctica trascendental: Analiza la tercera facultad, la razón, y estudia si es posible la metafísica como ciencia.
Las ciencias pueden dividirse en formales y empíricas. También se distingue entre tres tipos de juicios: los analíticos a priori, los sintéticos a posteriori y los juicios sintéticos a priori. Kant sostiene que estos últimos son los enunciados propios de la ciencia. Sin embargo, concluye que la metafísica no es posible como ciencia porque no trata de fenómenos, sino de noúmenos, los cuales no pueden ser formulados científicamente.
La Ética Kantiana: La Razón Práctica
En el ámbito de la moral, Kant también aplica su postura crítica. En la razón práctica se encuentra la conciencia moral, como actividad interior que proporciona al ser humano unos principios de conducta y juzga si sus actos son buenos o malos. También se encuentra la voluntad, que es aquella facultad que todo ser racional posee para actuar según leyes morales.
La Buena Voluntad y el Deber
La buena voluntad es la que, en su actuación, no busca alcanzar algún fin previamente propuesto, sino que actúa exclusivamente por deber. Para obrar moralmente, la acción debe realizarse por respeto al deber mismo.
Éticas Materiales vs. Éticas Formales
Kant elabora una distinción fundamental:
- Éticas materiales: Son empíricas, a posteriori, basadas en la experiencia y sus imperativos son hipotéticos (buscan un fin).
- Éticas formales: Son estrictamente universales y racionales. Sus imperativos son categóricos y el sujeto ha de darse la ley a sí mismo (autonomía), ordenando actuar por conformidad con la ley moral.
Los Postulados de la Razón Práctica
Kant considera que las ideas trascendentales de la razón teórica han de entenderse como postulados de la razón práctica. Son ideas de las que no tenemos certeza científica, pero que debemos presuponer para que la moralidad tenga sentido:
- La libertad: Debe ser admitida en el mundo moral porque, si no, no sería posible el ser humano como un ser capaz de obrar por el deber.
- La inmortalidad del alma: Necesaria para que pueda cumplirse el orden moral y alcanzar la perfección.
- La existencia de Dios: Como realidad de un bien supremo originario y garantía de un juez justo que premie la conducta moral, ya que la recompensa no siempre se da en esta vida.
Influencia Posterior
En cuanto a su legado, Kant va a influir decisivamente en pensadores contemporáneos como Habermas, quien reconstruye los fundamentos normativos de la teoría crítica basándose en el legado kantiano.