La Hominización

Es el proceso biológico que explica las modificaciones anatómicas y fisiológicas que se transmiten genéticamente y dan lugar a la aparición de nuevas especies de homínidos.

Elementos Claves del Proceso de Hominización

En el proceso evolutivo que ha conducido hasta el ser humano actual ha influido una gran cantidad de factores. Entre ellos destacan:

• La Bipedestación

  Capacidad para andar sobre las extremidades inferiores o traseras de los homínidos a diferencia de los seres cuadrúpedos. Los homínidos presentaban una creciente diferenciación entre sus extremidades anteriores y posteriores: los pies se especializaron en la marcha y las manos quedaron libres. Provocó los siguientes cambios morfológicos:

  • Los dedos de los pies se acortaron.
  • La planta del pie se arqueó para soportar mejor el peso del cuerpo.
  • La pelvis se hizo más ancha y corta.
  • La columna vertebral adquirió una curvatura en forma de S.
  • La inserción de la columna en el cráneo se desplazó hacia el centro de este último.

• La Cerebración Creciente

  Aumento significativo de la capacidad craneal. La liberación de las manos permitía asumir nuevas tareas, como la fabricación de utensilios, que exigía planificar y diseñar los objetos, lo que demandaba una intensa actividad cerebral.

• El Desarrollo del Aparato Fonador

  Necesidad de disponer de la capacidad física que posibilite desarrollar el lenguaje. Esto requiere un buen aparato fonador: laringe baja, alejada de la base del cráneo e independiente del aparato digestivo, que deje espacio a la faringe y la boca para que actúen como caja de resonancia.

• El Retraso del Desarrollo Madurativo

  Prolongación del periodo de tiempo en el que los homínidos permanecen inmaduros en comparación con otras especies.

La Humanización

Proceso que describe los cambios experimentados en las conductas de los individuos pertenecientes a las distintas especies de homínidos. Estas conductas se adquieren por procedimientos de ensayo y error y se transmiten por imitación.

Las Conductas Humanas de los Homínidos

• La Fabricación de Utensilios

  Actividad exclusivamente humana. La bipedestación permitió transportar instrumentos encontrados al azar y, posteriormente, de fabricarlos adaptados a fines concretos. Exige dos destrezas:

  • Planificar y diseñar el instrumento para su posible utilidad futura. Necesita desarrollo cerebral y lo impulsa.
  • Manipular hábilmente diversos materiales. Potencia la especialización funcional de las manos.

• La Caza

  Desarrollo de una amplia gama de actividades que estimulan el desarrollo de la inteligencia.

• El Control y la Utilización del Fuego

  El desarrollo de la inteligencia llevó al control y utilización del fuego y, más tarde, su producción. Significó un gran avance: facilitó la caza, protección contra el frío y depredadores y posibilitó la cocción de alimentos, eliminando toxinas y facilitando la digestión.

• La Religión y el Arte

  Manifestaciones antiguas. Se realizaban ajuares funerarios junto a los fallecidos. Creían en una vida más allá de la muerte. También se llevaban a cabo rituales mágicos de propiciación, invocando elementos sobrenaturales para conseguir un beneficio.

• La Conducta Sexual

  En mamíferos, la receptividad sexual de las hembras está vinculada al ciclo reproductivo. En los seres humanos, los signos del periodo fértil son menos claros y evidentes y, sobre todo, la aceptación sexual es independiente de los periodos de fertilidad.

Las Capacidades Humanas de los Homínidos

• La Comunicación por Medio del Lenguaje

  Capacidad para comunicarse a través de un lenguaje articulado. Tanto la construcción de la cultura como la actividad social dependen de esta capacidad.

• La Organización Social

  El ser humano es un ser social; no llega a ser verdaderamente humano si no convive con sus semejantes. La convivencia social es el hilo conductor.

• El Aprendizaje Prolongado

  La bipedestación modificó la forma de las caderas, adelantando el nacimiento de las crías, que nacían más inmaduras. Esto reforzó las tendencias sociales al extenderse el vínculo entre los adultos y sus crías. También permitió extender el período en el que existe una predisposición natural al aprendizaje.

• Facultades Cognitivas y Emocionales Superiores

  Las capacidades cognitivas específicamente humanas son la imaginación y la razón. Los límites emocionales que nos diferencian no son precisos.

El Carácter Social y Cultural del Ser Humano

Los seres humanos nacemos inadaptados al medio, por lo que debemos “fabricar” nuestra propia adaptación. La cultura es la respuesta adaptativa propia de los seres humanos. Sobre la base de su condición natural, el ser humano ha generado una realidad nueva en la que habita y que llamamos cultura.

El antropólogo Edward Burnett Tylor definió: «La cultura es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de la sociedad».

Aculturación, Diversidad e Identidad Cultural

Las culturas se hallan en permanente contacto. Este hecho provoca un fenómeno llamado aculturación, por el que una cultura asimila e integra elementos de otras culturas.

El desarrollo del transporte, la apertura de rutas comerciales y la difusión cultural en los medios de comunicación e internet ha ocasionado una penetración de unas culturas en otras. Consecuencias:

• Se han reducido las diferencias interculturales.
• Ha surgido el multiculturalismo, convivencia en sociedad de personas de diversas culturas.

Se han dado tres actitudes ante la diversidad cultural:

• Etnocentrismo: Considera la cultura propia superior a las demás y valora el resto en función de lo lejos o cerca que se encuentren de ese modelo previamente elegido.
• Relativismo: Sostiene que no existe un patrón único con el que medir el desarrollo de las culturas. Cada una debe juzgarse y analizarse desde consideraciones y valores que tengan su origen en ella misma (solo descripciones emic).
• Interculturalismo: Defiende la comunicación e interacción entre culturas, sin que ninguna sea considerada superior a las demás. Se cimenta en el respeto a la diversidad cultural, siempre que dichas prácticas respeten los derechos humanos universales.

Las Universales Culturales

Elementos comunes presentes en todas o en la gran mayoría de culturas conocidas.

• Lenguaje

  La comunicación lingüística es muy importante en cualquier cultura, ya que gracias a la mediación del lenguaje articulado fluye la información. El lenguaje potencia la expresión de emociones y sentimientos, hace posible el aprendizaje y facilita la organización social.

• Arte

  Está vinculado a la aparición del pensamiento simbólico, llegando a ser una forma de canalizar la necesidad de representar la realidad. Lenguaje y arte son símbolos.

• Mitos

  Presentes en todas las culturas con temáticas bastante similares. Funciones principales:

  • Hacer accesible a la mente humana lo que no es por medio de la razón.
  • Proporcionar un origen sagrado a las instituciones sociales que garantizan el orden social, protegiendo y asegurando su estabilidad.

• Religión

  Conectar directamente al ser humano con la divinidad. Tipos:

  • Chamanismo: Defiende la existencia de espíritus en la naturaleza con los que se pueden comunicar algunos miembros elegidos de la comunidad: los chamanes.
  • Politeísmo: Proliferación de dioses con características antropomórficas.
  • Monoteísmo: Profesa la creencia de un único dios, que se considera omnipotente.

• Tabúes

  Prohibiciones de carácter simbólico y origen ancestral que afectan a todos los miembros de una determinada cultura con excepciones estrictamente reguladas.

• Ritos

  Conjuntos de acciones con carácter simbólico y tradicional. Consiste en repetir una serie de actos según una pauta establecida invariable en el tiempo.

Antropología Filosófica

Aparición de la psicología experimental supuso el abandono de la psicología racional, y la antropología filosófica ocupa su lugar.

El Ser Humano como Problema

El autoconocimiento humano ha pasado por varias crisis de identidad:

• Humillación cosmológica (Copérnico): La tierra dejó de ser el centro del universo, y el ser humano, de ocupar en él un lugar privilegiado.
• Humillación biológica (Darwin): Quedó claro que no hay ningún abismo que separe al ser humano del resto de especies biológicas.
• Humillación psicológica (Freud): Derribar el mito del carácter esencialmente racional del ser humano a favor del componente irracional, dominado por instintos incontrolables.

Peculiaridades de la Antropología Filosófica

Disciplina singular, porque su objeto de conocimiento es el ser humano en su integridad, sin seleccionar o priorizar ningún aspecto en especial, y porque en ello se produce una identidad entre sujeto y objeto de conocimiento que no se encuentra en ningún otro caso. No es ni puede ser una ciencia por:

• Las ciencias tienen éxito porque limitan su campo de acción. La antropología filosófica, en cambio, parte del cuestionamiento de su objeto de estudio: el ser humano.
• No busca leyes universales, ya que el mundo del humano no se puede explicar tan “fácilmente”. El hombre es libre e inteligente:
  • La libertad: Hace que las acciones humanas no estén sometidas a leyes deterministas.
  • La inteligencia: Nos permite interpretar la realidad y dotar nuestras acciones de un sentido, de cuya falta adolecen los fenómenos naturales.
• No es objetiva, es interpretativa.