Lazarillo de Tormes: características generales
El Lazarillo de Tormes tiene un ambiente realista con un personaje complejo (un antihéroe que evoluciona a lo largo de la obra). El Lazarillo está considerado como la primera novela moderna.
4.2 Fecha y autoría
Se conservan tres ediciones del siglo XVI. El Lazarillo es una obra anónima, cuya autoría constituye aún un enigma no resuelto. Sin embargo, se han propuesto tres posibles candidatos: el fraile Juan de Ortega (cura), el poeta Diego Hurtado de Mendoza o Alfonso de Valdés.
También cabe la posibilidad de que sea obra de un autor de origen converso o de un humanista de espíritu escéptico.
4.3 Difusión e influencia
La obra tuvo, además, dos lectores extraordinarios que adivinaron las posibilidades literarias que abría: Miguel de Cervantes, quien introdujo en su obra rasgos del Lazarillo; y Mateo Alemán, autor de Guzmán de Alfarache, obra a partir de la cual ya puede hablarse de un nuevo subgénero narrativo: la novela picaresca.
4.4 Estructura y argumento
El Lazarillo adopta la forma de una carta que el protagonista, en el prólogo, especifica que va dirigida a Vuestra Merced.
Tras el prólogo encontramos siete tratados con una estructura episódica o en sarta, la cual podemos organizar en tres bloques:
Estructura del Lazarillo
Primer bloque (tratados I, II y III)
En los tres primeros tratados Lázaro cuenta sus orígenes y su primera infancia. Tras la muerte de su padre —que es condenado por ladrón—, su madre se va con otro hombre y entrega a Lázaro a un ciego con el que pide limosna. Después entra al servicio de un clérigo de Maqueda y de un escudero arruinado. Con cada nuevo amo aumentarán el hambre y las penalidades del protagonista.
Segundo bloque (tratados IV, V y VI)
Lázaro deja de mendigar y de pasar hambre. Sus nuevos amos serán un fraile mercedario, un vendedor de bulas y un capellán.
Tercer bloque (tratado VII)
El protagonista se casa con la criada del arcipreste de San Salvador de Toledo, ciudad en la que desempeña el oficio de pregonero.
En el último tratado se desvela quién es esa tal Vuestra Merced: el protector del arcipreste de San Salvador, quien pedía explicaciones sobre el adulterio de su mujer con el arcipreste. La obra termina con la aceptación de dicho adulterio, en la que su mujer y el clérigo son amantes.
4.5 Rasgos característicos de la picaresca
En el Lazarillo encontramos algunos rasgos que aparecerán en las novelas picarescas posteriores:
- Autobiografismo: la obra está narrada en primera persona, convirtiéndose en una autobiografía ficticia.
- Historia de un aprendizaje: existe una relación entre todos los sucesos narrados, que conducen hasta explicar por qué Lázaro tolera el adulterio de su mujer.
- Estado final de deshonor: en la novela picaresca es habitual que el punto de partida sea la situación final de deshonor que vive el protagonista.
4.7 Temas e interpretación
Los tres temas de Lazarillo de Tormes son el hambre, la honra y la religión.
El hambre: la situación en la que se encuentra la mayoría de la sociedad da lugar a una lucha por la supervivencia que conduce, en muchos casos, a la mendicidad o incluso a la delincuencia.
La honra: el propio Lázaro asciende económicamente pero no socialmente, ya que en la época en España la honra y la deshonra eran consideradas hereditarias.
La religión: los personajes del estamento eclesiástico aparecen retratados negativamente, ya que muchos de ellos explotan o humillan a Lázaro; son hipócritas y sus actos están marcados por la avaricia o la lujuria. Por ello se considera que el autor del Lazarillo podría ser una persona escéptica o erasmista.
Sonetos (contexto y temas)
En algunos sonetos, el yo poético se identifica con personajes mitológicos:
- Soneto XII: el yo poético es incapaz de refrenar la pasión.
- Soneto XIII: se compara con Apolo, rechazado por Dafne, que terminará por convertirse en laurel.
- Soneto XV: se mide con Orfeo, capaz de alterar con su llanto el orden de la naturaleza.
- Soneto XXIX: se recrea la historia de Leandro, que cada noche cruza el mar a nado para reunirse con su amada.
- Soneto XI: aparecen las ninfas como confidentes del yo poético.
Estos sonetos se encuentran relacionados con la mitología.
En la mayor parte de los sonetos se exploran los distintos matices de la experiencia amorosa:
- el dolor
- la voluntad de reencontrarse con ella, venciendo todos los obstáculos
- el sufrimiento al recordar la felicidad perdida
- los celos o el alivio
En algunas composiciones Garcilaso explica el proceso de enamoramiento y la naturaleza del amor. Este se concibe como una comunicación entre las almas, que se lleva a cabo por medio de unos “espíritus vivos y encendidos” que van desde los ojos de la amada hasta los del enamorado.
El amor se identifica con un hábito, en su doble sentido de costumbre y prenda.
Por último, algunos sonetos van dedicados a sus amigos.
San Juan de la Cruz: poesía mística
La obra de San Juan de la Cruz constituye la máxima expresión de la poesía mística. El tema central es la unión del alma con la divinidad. Para ello recurre al encuentro entre los enamorados como símbolo de la fusión del alma con Dios.
Por tanto, son poemas amorosos que reclaman una interpretación en clave espiritual.
8.1 Obra lírica
Dentro de la obra poética de San Juan destacan poemas mayores:
- Noche oscura del alma: un yo femenino escapa de casa, de madrugada, para reunirse con su amado. Tras el encuentro, ambos, abrazados, reposan gozosamente.
- Cántico espiritual: la Esposa pregunta por su Amado a los pastores y a la naturaleza; finalmente lo encuentra y ambos consuman su amor.
- Llama de amor viva: se expresa directamente el goce del alma en comunicación con Dios.
8.3 Estilo
Los recursos literarios más característicos de la poesía de San Juan son:
- Símbolos: evocan realidades abstractas.
- Oxímoron: recurso antitético que atribuye cualidades aparentemente opuestas a una misma realidad. San Juan de la Cruz establece la relación de tres vías con el fin del acercamiento a Dios, comparándolo con una historia de amor entre dos enamorados.
Esas tres vías son:
- Vía purgativa: el alma se purifica de sus pecados.
- Vía iluminativa: el alma es alumbrada gracias a su fe en Dios.
- Vía unitiva: las almas se unen.