Contexto Histórico de la Península Ibérica
Siglos XIII al XV: Formación de Reinos y Reconquista
En el siglo XIII, la presencia musulmana en la Península Ibérica era significativa, ocupando casi la totalidad del territorio. Los visigodos que lograron resistir se refugiaron en núcleos del norte (como los astures, cántabros y vascones), donde se gestaron reinos como León, Castilla, Aragón y Navarra.
A partir del siglo IX, estos reinos iniciaron una expansión hacia el sur, proceso conocido como la Reconquista, que se prolongó hasta el siglo XV.
Convivencia Cultural
En la península coexistían los cristianos de los reinos del norte y los andalusíes. Esta interacción propició la mezcla de tradiciones musulmana y cristiana, dando lugar a una nueva cultura, a la cual se sumaba una minoría judía.
Influencia del Camino de Santiago
El Camino de Santiago fue fundamental para la influencia cultural y artística. Esta ruta jacobea funcionó como un punto de encuentro cristiano y un eje de intercambio económico e intelectual. En este periodo destacaron las influencias artísticas del gótico y el románico.
Estructura Social Medieval
La sociedad era estamental, y la pertenencia a los grupos se definía por nacimiento:
- Privilegiados: La nobleza y el clero, dedicados a la guerra y a la oración, respectivamente.
- No privilegiados: Los campesinos y artesanos, cuya función era la producción.
El Cantar de Mio Cid: Mester de Juglaría
Corriente Literaria
El Cantar de Mio Cid pertenece al Mester de Juglaría, una corriente literaria asociada a los juglares. Sus características principales son:
- Transmisión oral: Se difundía en las plazas públicas y, de forma más restringida, en las Cortes.
- Anonimato: Los autores son anónimos, siendo obras de creación colectiva.
- Forma: Eran obras narrativas en verso, con rima asonante e irregular, con una métrica variable de 8 a 16 sílabas.
- Temática: Trataban temas de caballería y hazañas, es decir, épica. Las historias se basaban en hechos reales, la tradición popular, la vida cotidiana y el amor.
Género Literario
Pertenece a la narrativa épica, ya que narra las hazañas de héroes valientes que luchan por su honor, con los que la comunidad se identifica y a través de los cuales se transmiten valores ideológicos. Específicamente, es un cantar de gesta, dado su origen juglaresco, y un poema épico por estar escrito en verso.
Autoría y Recopilación
El autor es anónimo, pues estas leyendas se creaban colectivamente y eran modificadas constantemente por la memorización de los juglares. No obstante, Per Abbat recogió algunas partes.
Estructura de la Obra
La obra se divide tradicionalmente en tres cantares:
Cantar del Destierro
Se narra el destierro del héroe Rodrigo Díaz de Castilla. Se despide de su mujer e hijos en el Monasterio de San Pedro e inicia su campaña militar, informando al rey de Castilla de sus victorias.
Cantar de las Bodas
El Cid conquista Valencia, lo que motiva al rey a levantarle el castigo y permitirle reunirse con su familia. El rey concierta el matrimonio de las hijas del Cid con los Infantes de Carrión, aunque el Cid mantiene cierta desconfianza.
Cantar de la Afrenta de Corpes
Los Infantes demuestran su cobardía al huir de León durante una lucha contra los árabes. Humillados, se vengan inventando un viaje con sus esposas, donde las maltratan, violan y abandonan.
Ante este ultraje, el Cid exige justicia al rey. Los Infantes son declarados culpables y pierden un duelo contra los hombres del Cid. El Cid consigue su última victoria al concertar unas bodas más ventajosas, emparentándolo con los Infantes de Navarra y Aragón.
El Buen Amor: Mester de Clerecía
Cambio Social y Cultural (Siglo XIV)
El establecimiento de una cultura urbana generó un profundo cambio social y de valores, permitiendo la transformación de la mentalidad medieval a partir del siglo XIV. Los autores comenzaron a mostrar una actitud más crítica hacia la sociedad, reflejando mayor vitalismo y una expresión más amplia de lo humano.
Los centros culturales principales eran la Iglesia, las universidades y la Corte. Las bibliotecas monásticas eran la principal fuente de acceso a la cultura escrita. Los clérigos defendían sus ideas mediante escritos, lo que cimentó el teocentrismo medieval y la importancia del didactismo (literatura concebida para educar y adoctrinar).
Corriente Literaria: Mester de Clerecía
Este movimiento surge en el siglo XIII, originándose en las aulas de la Universidad de Palencia. Sus obras son narrativas en verso, de carácter culto, cultivadas por los clérigos entre los siglos XIII y XIV.
La Cuaderna Vía
Es la estrofa característica del Mester de Clerecía:
- Estructura: Cuatro versos de catorce sílabas (alejandrinos).
- Métrica: Divididos en dos hemistiquios de siete sílabas.
- Rima: Con una sola rima consonante.
- Contenido: Lenguaje culto, trata temas religiosos y políticos, y posee un fin didáctico. Abunda el uso del latín.
Autor y Obra: Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Autor
El autor es Juan Ruiz, nacido en Alcalá de Henares en 1284. Era un eclesiástico que pertenecía al clero secular, siendo Arcipreste de Hita, en Guadalajara. Era un intelectual con influencia del arte de los juglares, lo cual se refleja en su obra. Existe la duda sobre si estuvo encarcelado, ya que el libro menciona haber sido escrito allí, aunque esto podría ser una metáfora. Murió en 1351.
Obra: El Libro de Buen Amor
La obra es una autobiografía erótica del autor, compuesta por 1728 estrofas. Sigue como modelo al Ars Amandi y presenta confesiones en primera persona sobre el amor a Dios y a las mujeres.
Aunque la obra no tiene un modelo directo anterior, las aventuras narradas provienen de la tradición de la cultura medieval. Incluye reflexiones morales (exempla) y un cancionero biográfico.
En la obra se desarrolla la lucha entre el «Buen Amor» (el amor virtuoso) y el «Loco Amor» (el amor carnal y pecaminoso). Esto evidencia la crisis de costumbres y la complejidad de la identidad del hombre medieval. Presenta una intención didáctica al advertir sobre los peligros del «loco amor», pero también al enseñar a disfrutarlo con moderación. Al dejar al lector decidir el sentido final de la obra, se considera que este aspecto caracteriza su «modernidad literaria».