Movimientos Sociales y Estructuras del Siglo XIX

Sociedad de Clases

Las diferencias entre las clases se derivan de la desigualdad económica y no de los privilegios heredados o adquiridos al acceder a los estamentos privilegiados. Al aplicar los principios del liberalismo (libertad, igualdad y propiedad), esto supuso la desaparición de las trabas legales para el ascenso o la movilidad social (pudiendo ser ascendente o descendente, teniendo sus dificultades) de los individuos. En el siglo XIX, esta sociedad estaba formada principalmente por la burguesía y el proletariado.

Ludismo

Movimiento en el que los obreros manifestaban su oposición al maquinismo, considerándolo responsable del paro y los bajos salarios. Artesanos y trabajadores se rebelaban contra las máquinas, destruyéndolas. Este movimiento se asocia a Ned Ludd y tuvo su auge alrededor de 1811.

Socialismo Utópico

Elaboraban teorías que pretendían ofrecer otras formas de organizar la sociedad, más justas y solidarias. Aunque los modelos sociales y los medios para llevarlos a cabo ofrecían diferencias, la mayoría creía en una pacífica transformación social a través de la difusión de las ideas, de la educación y del propio ejemplo, proyectando futuras comunidades sin hacer uso de la lucha de clases. Teóricos destacados incluyen a Charles Fourier, Étienne Cabet y Robert Owen.

Marxismo

Desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels, quienes escribieron obras fundamentales que constituyen el soporte teórico de la ideología socialista, como El Manifiesto Comunista y El Capital. Marx postulaba que el obrero debía unirse para defender sus derechos y conquistar el poder político a través de una revolución. Una vez en el poder, se establecería la dictadura del proletariado, fase transitoria donde se eliminarían las desigualdades. Este sería el paso previo para lograr el objetivo final: una sociedad sin clases y sin Estado, la sociedad comunista.

Anarquismo

Surgió a mediados del siglo XIX y presenta diferencias fundamentales con el marxismo. Sus principales teóricos fueron: Proudhon, Bakunin y Kropotkin.

Principios Anarquistas

• Rechazo de la propiedad privada y defensa de la propiedad colectivista.
• No buscan conquistar el poder del Estado (a diferencia de los marxistas), sino que desean destruirlo.
• Establecimiento de una sociedad igualitaria basada en la libre federación de comunas.

El objetivo final era alcanzar la anarquía. Los métodos para lograrla fueron muy diversos, desde vías pacíficas hasta acciones violentas, como los atentados terroristas (ejemplo: el asesinato del zar Alejandro II en 1881).

Cartismo

Movimiento cuyo objetivo era la mejora de la condición obrera a través de la vía parlamentaria. En 1838, la Asociación de Trabajadores de Londres redactó la Carta del Pueblo, que contenía peticiones de tipo político para avanzar hacia la democratización del Estado:

• El sufragio universal.
• La supresión del requisito de poseer propiedades para ser elegido diputado.
• El voto secreto.

La Carta fue remitida en varias ocasiones al Parlamento, pero sus peticiones fueron rechazadas.

La Primera Internacional (AIT)

Fundada en 1864 como la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). Uno de sus fundadores fue Marx, quien se encargó de redactar el Manifiesto y los Estatutos. La AIT tenía la intención de extender a escala mundial la lucha contra el capitalismo.

Discrepancias Marx vs. Bakunin

Las discrepancias ideológicas entre Marx y Bakunin contribuyeron a dividir a la AIT en dos corrientes principales:

• Marxismo: Estimaba que el movimiento revolucionario debía organizarse en un partido obrero para la conquista del Estado.
• Anarquismo (Bakunin): Era partidario de una revolución inmediata contra el Estado, buscando crear una sociedad organizada en comunas.

El Mito y la Mitología Clásica

Definición de Mito

Un mito es un relato tradicional, sagrado y dotado de carácter simbólico, que narra acontecimientos extraordinarios y trascendentes, asociados al universo, como si fueran reales. Sus historias involucran a seres sobrenaturales o fantásticos, y a través de ellos, la cultura transmite sus valores y creencias a las generaciones venideras.

Con el avance del pensamiento científico, el término comenzó a usarse para subrayar el carácter fantasioso de una explicación, siendo a menudo sinónimo de invento, ficción o falsedad.

Características del Mito

• Tienen un origen oral y anónimo, transmitiéndose de generación en generación.
• En pueblos antiguos que carecían de escritura, era habitual que se presentaran en forma de poemas o canciones, utilizando la repetición de fórmulas fijas para facilitar su memorización.
• No son fijos ni inmutables; se modifican en función de las experiencias y necesidades de cada época. Por lo tanto, los mitos evolucionan a lo largo del tiempo y existen distintas versiones.
• Narran historias relacionadas con el origen de las cosas.
• Protagonizados por dioses, semidioses u otros seres sobrenaturales.
• Poseen un carácter sagrado que los vincula con la religión y se consolida al asociarse a un ritual.
• Ocurren en una temporalidad imprecisa, fuera de la historia humana.

El Mito de Apolo y Dafne

Cuentan que Cupido y Apolo rivalizaban por demostrar quién de los dos manejaba mejor el arco y la flecha. Apolo, juzgándose gran cazador, se burlaba del pequeño Cupido. Iracundo, Cupido decidió herir a Apolo con una flecha de oro que tenía el poder de despertar el amor. Para completar su venganza, hirió también a la ninfa Dafne con una flecha de plomo y sin punta, cuyo poder despertaba el aborrecimiento.

Al encontrarse con Dafne, Apolo se enamora apasionadamente, mientras que la ninfa huye de él y busca el auxilio de su padre, el río Peneo, rogándole que transforme su figura para evadir a Apolo. Cuando finalmente Apolo la toma en sus brazos, el cuerpo de Dafne se transforma irremediablemente en un laurel.

Apolo le jura devoción eterna y promete portar para siempre una corona de laureles sobre su cabeza. Promete también que hará coronar la cabeza de los héroes con sus hojas, para que, al igual que él, recuerden que la victoria es fugaz, huidiza e inalcanzable como Dafne.