El Sacrificio de Ifigenia: Ficha Técnica
- Título: El Sacrificio de Ifigenia
- Autor: Desconocido
- Fecha: Siglo I d.C.
- Estilo: Romano Imperial
- Técnica: Mosaico (opus vermiculatum)
- Soporte: Muro (55 cm alto x 60 cm ancho)
- Lugar Original: Procedente de la Empúries romana (Girona).
- Lugar Actual: Museo Arqueológico de Barcelona.
- Observaciones: Es el emblema o parte central de un mosaico realizado en opus vermiculatum.
Descripción del Mosaico y Técnicas
El mosaico es un elemento decorativo formado por la combinación de teselas (pequeños fragmentos regulares, generalmente cuadrados, de piedra, vidrio o cerámica) de colores que crean diferentes formas y dibujos.
La creación de un mosaico es un proceso laborioso que requiere una base de cal, yeso o mortero para el apoyo de las teselas.
Principales Técnicas de Mosaico
- Opus Tessellatum: Técnica en la que las teselas, fragmentos pequeños y regulares de piedra, vidrio o cerámica, siempre del mismo tamaño, están dispuestas de forma horizontal y vertical, creando un diseño en forma de reja.
- Opus Sectile: Utiliza piezas de diferentes tamaños y formas.
- Opus Vermiculatum: Se utilizan teselas cuadradas para realizar el diseño principal, siguiendo cuidadosamente los contornos de la forma y resaltando con teselas puestas en forma de gusano (vermis es gusano en latín). Esta técnica es crucial, ya que crea un efecto de halo alrededor de la imagen principal.
(Referencia contextual: El emperador Justiniano y San Vital de Rávena).
Análisis Formal y Estilo
Contexto y Función del Mosaico Romano
Los mosaicos revestían pavimentos y paredes, tanto en las casas romanas como en los edificios públicos. En las casas privadas, servían para mostrar la riqueza y el lujo de sus propietarios.
Los romanos continuaron utilizando la técnica del mosaico, al igual que los griegos, aunque aportaron el opus sectile. Preferían utilizar el mosaico para el suelo, reservando las paredes para las pinturas. Fueron los bizantinos quienes la utilizaron definitivamente para decorar los muros interiores de sus templos.
Los romanos emplearon el mosaico con un gran sentido decorativo, representando escenas diversas, básicamente mitológicas, pero también motivos geométricos. Creían que el mosaico duraba más en las paredes que el fresco.
Características Formales de la Obra
El tratamiento de los volúmenes y la forma de representar las escenas en este mosaico es completamente pictórica.
- El color presenta cambios bruscos.
- La luz se distribuye uniformemente por todo el espacio; no hay un foco único.
- Existe un intento de crear profundidad en cuerpos, vestidos y árboles situados en el «fondo», utilizando diferentes tonalidades dentro de una misma gama de color.
Este mosaico proviene de la ciudad romana de Empúries, aunque ya no se encuentra en su ubicación originaria. El uso poco cuidadoso de la perspectiva sugiere que se trata de una obra del siglo I d.C.
Personajes y Elementos Iconográficos
La escena se desarrolla en un ambiente ceremonial (rodeado de un cráneo de buey, un cuadro, armas, etc.). Los personajes principales son:
- Agamenón (Rey de Micenas): Muestra un gesto de dolor.
- Ifigenia: Viste de blanco y tiene la cabeza cubierta, lista para el sacrificio.
- Criado: Sostiene con la mano derecha un vaso sagrado de oro.
- Ulises (Rey de Ítaca).
- Menelao (Rey de Esparta): Muestra un gesto de dolor.
- Calcas (El adivino).
- Artemisa: Aparece con un ciervo (la sustitución).
Elementos del Escenario
- Columna: Con esculturas de Apolo y Artemisa.
- Tienda de campaña: Con cuatro rostros jóvenes.
- Plátano (Árbol).
Composición y Perspectiva
La composición presenta varias inconsistencias que refuerzan la datación temprana de la obra:
- Falta de Perspectiva: La diosa Artemisa parece estar situada sobre el árbol.
- Desproporción: El criado que porta la bandeja está desproporcionado respecto a otros personajes.
- Planitud: La tienda de campaña está situada completamente en el mismo plano.
- Volumen: La columna carece de volumen tridimensional.
A pesar de estas deficiencias, el uso de diferentes tonalidades en cuerpos y ropas busca generar una sensación de volumen.
Contenido e Interpretación Mitológica
El mosaico representa el momento culminante del mito del Sacrificio de Ifigenia.
Agamenón, rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la Guerra de Troya, se dispone a sacrificar a su hija Ifigenia a la diosa Artemisa. Este acto era necesario para recuperar el favor divino, ya que un fuerte viento del norte impedía a la flota griega zarpar hacia Troya.
La diosa estaba enfadada porque los griegos habían cazado una de sus ciervas sagradas. El adivino Calcas, presente en el mosaico, comunica a Agamenón que, para aplacar la ira de Artemisa, el rey debe sacrificar lo que más ama.
La escena cuenta con testigos clave del ejército griego, como Ulises y Menelao.
La historia de este mito es narrada por Eurípides, quien le da un final diferente: Ifigenia es sustituida en el último momento por un ciervo, una concesión de la diosa Artemisa, tal como se observa en la parte superior del mosaico.
Finalidad y Función
La función del mosaico es doble:
- Decorativa: Muestra la riqueza de su propietario, funcionando como un elemento de lujo.
- Ilustrativa/Moral: Ilustra un relato mitológico que recuerda el sentido trágico de la vida y la recompensa que obtiene aquel que está dispuesto a sacrificarse por la divinidad.
(Referencias contextuales: Diana de Versalles, copia romana de una obra griega; Máscara de Agamenón, Micenas; Eurípides).
Contexto Histórico: La Ciudad de Empúries
El mosaico procede de Emporiae, una ciudad con una rica historia:
- Origen Griego: Empúries fue inicialmente un pequeño centro comercial griego, fundado en una isla en la desembocadura del Fluvià (Palaiápolis). Hacia el 550 a.C., sus habitantes se trasladaron a tierra firme, creando la Neápolis.
- Conquista Romana: Durante las Guerras Púnicas (entre Roma y Cartago), Publio Cornelio Escipión desembarcó en Empúries en el 218 a.C. para iniciar la conquista de Hispania.
- Colonia Romana: Tras la conquista, Empúries gozó de autonomía, la cual fue suspendida por Julio César después de derrotar a Pompeyo. César fundó una nueva colonia, poblada por veteranos del ejército, para controlar la zona. Esta colonia se construyó siguiendo un plano típico de ciudad romana y recibió el nombre de Emporiae.
(Referencias contextuales: Publio Cornelio Escipión, Moneda de Emporion).