Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Principios filosóficos y religiosos

Principios filosóficos

1. Principio de contradicción:Una cosa y su contradictoria no pueden ser verdad al mismo tiempo y respecto de lo mismo”.

2. Principio de identidad: “Una cosa y solo ella puede ser idéntica a sí misma” (No pueden haber dos cosas iguales).

3. Principio de tercio excluso: “Entre una cosa y su contradictoria no puede existir un tercero”.

La posibilidad: Lo posible es puede ser y ser pensado y lo imposible no puede ni ser ni ser pensado.

La diferencia entre lo real y lo posible Sigue leyendo

Filosofía y Ética: Conceptos Fundamentales y Pensadores Clave

Tipos de Juicios (Kant)

  • Analíticos: El predicado está contenido en el sujeto, obteniéndose dicho predicado mediante el simple análisis de la comprensión del sujeto. Son siempre verdaderos, universales y necesarios, pero no científicos.
  • Sintéticos: El predicado no está contenido en el sujeto, sino que se añade o une.
    • Sintéticos a posteriori: El predicado se añade al sujeto por la experiencia, amplía el significado pero no son científicos puesto que no son universales y necesarios.
    • Sintéticos Sigue leyendo

Filosofía de Santo Tomás: Razón, Fe y Existencia de Dios

RAZÓN Y FE

Para Santo Tomás la filosofía y la razón confirman la veracidad de las creencias cristianas. Para ello afirma que hay dos órdenes de realidad. Por un lado, el natural, al que pertenece todo el universo. Este está asociado a la razón, y tiene como resultado la filosofía. Debe funcionar a través de su lógica racional. Por otro lado, el sobrenatural, que es Dios y su acción sobre el mundo. Este conocimiento viene solamente de la revelación divina, que el creyente es consciente Sigue leyendo

Filosofía de Marx, Sofistas y Contrato Social

La alineación Marx

La filosofía de Marx es materialista y a la vez dialéctica. El ser humano es fruto del trabajo y de una determinada manera de organizar la producción de los bienes materiales para la subsistencia.

Para Marx el trabajo es una actividad mediante la cual puedes lograr la realización. El problema surge cuando unos pocos te aprovechan del trabajo de los demás, cuando una minoría tiene el control de los medios de producción y explota al resto.

Infraestructura económica

Marx llama Sigue leyendo

Crítica de Hume y Hobbes: Identidad, Dios y Estado

Crítica de la idea del Yo

Hume llega a las mismas conclusiones respecto al yo o sujeto espiritual que respecto al cuerpo o sujeto material. El yo es “una sucesión de percepciones diferentes, como calor y frío, amor y odio, etc, todas ellas reunidas pero carentes de perfección”. El yo (o alma, o mente o substancia espiritual) no es directamente comprensible, ya que no hay ninguna impresión a partir de la cual se origina esta idea. De todos modos, aquí Hume no puede utilizar el mismo argumento Sigue leyendo

Condiciones de posibilidad del conocimiento según Kant

Se propone analizar las condiciones que hacen posible el conocimiento. Según Kant el conocimiento es posible gracias a tres facultades:

Sensibilidad

La primera facultad trascendental es la sensibilidad, es decir, nuestra dimensión sensible nos permite recibir información a través de los sentidos. Aquí se muestra como Kant se separa de Descartes y se acerca a Hume, pues Kant reconoce la importancia de todo el material empírico que nuestros nos suministran; de ahí que afirme que el conocimiento Sigue leyendo

Teoría del conocimiento: Kant y la revolución copernicana

TEMA: Teoría del conocimiento.

En la inversión del papel que juegan el sujeto y el objeto en el conocimiento radica la llamada «revolución copernicana» de Kant. La necesidad y universalidad del conocimiento no puede proceder de la experiencia, el conocimiento científico no puede explicarse como una adecuación del sujeto, a los objetos, tal como habían supuesto los filósofos hasta entonces. Por el contrario, hemos de suponer que son los objetos quienes tienen que adecuarse a nuestro conocimiento. Sigue leyendo

Platón y la Teoría de las Ideas

No hay conocimiento de la realidad sensible.

Platón heredó de Sócrates la convicción de que es posible el conocimiento, entendiendo un conocimiento objetivo y universalmente válido.

Platón acepta la teoría de Heráclito, de que todo cambia o deviene. Según Platón, los objetos sensibles no son los objetos propios del conocimiento ni pueden serlo, porque sólo hay conocimiento de lo que es, de lo estable y lo permanente, y de los objetos sensibles no se puede decir que “son”, sino que devienen. Sigue leyendo

Tipos de conocimiento y métodos de razonamiento

Tipos de conocimiento

El conocimiento es la relación intelectual que se establece entre un sujeto que es el agente del conocimiento y un objeto que es aquello que se es conocido como representación mental. Parménides fue el primero que habló del término conocimiento. La gnoseología es la disciplina que trata el conocimiento.

El conocimiento sensible

doxa, <> Derivado de los sentidos y centrado en las apariencias de las cosas, materiales y cambiantes, del mundo físico, no puede constituir Sigue leyendo

Influencias filosóficas en la teología positiva

Influencias:

1. Aristóteles: Las tesis y los conceptos fundamentales de la filosofía aristotélica son asumidos por Santo Tomás. Escándalo para su época.

2. Platón: San Agustín y neoplatonismo.

3. Avicenas: Diferencia entre esencia y ser.

4. Cristianismo.

Metafísica:

Distinción real entre esencia y esse.

Finalidad: Manifestar la trascendencia de Dios, fundamentada en la analogía del ser como una teología positiva.

Esencia: Aquello por lo que algo es lo que es, está en potencia para el ser, puede Sigue leyendo